雲雷帖妥過剛風，左推日九右扶月

名句出處

出自宋代高似孫的《騎鸞引贈句曲山吳道士》

全文：
夜騎白鸞出琳闕，三萬仙官鏘佩玦。
雲雷帖妥過剛風，左推日九右扶月。
一息瑤池翠水家，阿母迎謁龍驅車。
青娥彈絲玉妃酒，坼盡蟠桃紅玉花。
九天丈人來問道，太極之前天不老。
丹霞一氣玉樞宮，寶笈繩金容探討。
井君沐浴波五色，洞房光芒上奔日。
天上傳呼六丁直，星斗離離礙鸞翼。

高似孫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康 初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註：“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹 雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠 校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”

帖妥

(1).靜止不動貌；安穩。 明 劉基 《清齊記》：“時雨新濯，竹樹生色，猨鳥不呼，松柏帖妥，而巖壑為之清焉。” 清 龔自珍 《午夢初覺悵然詩成》詩：“瓶花帖妥爐香定，覓我童心廿六年。”

(2).指平安穩當。 宋 陸游 《黃牛峽廟》詩：“襁兒著背上，帖妥若在榻。”

(3).平靜。 唐 李賀 《貝宮夫人》詩：“秋肌稍覺玉衣寒，空光帖妥水如天。”

(4).妥帖，合適妥當。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“詩用助語字貴帖妥。如 杜少陵 云：‘古人稱逝矣，吾道卜終焉’……皆混然帖妥。” 清 黃景仁 《消寒夜集分賦》：“商略身世事，百法欠帖妥。”

剛風

(1).罡風。高天強勁的風。 唐 顧況 《曲龍山歌》之二：“願逐剛風騎吏旋，起居按摩參寥天。”《朱子語類》卷二：“高山無霜露，卻有雪……道家有‘高處有萬里剛風’之説，便是那裡。” 宋 范成大 《玉華樓夜醮》詩：“ 紫雲 澒洞 千柱 浮，剛風八面寒颼飀。” 瞿秋白 《鐵花》：“好一似銅松拂著剛風，我真愛上了，舍卻不忍。”

(2).指西風。《靈樞經·九宮八風》：“從西方來名曰剛風。其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚。其氣主為燥風。”