此余所以困於今而不自知也

名句出處

出自宋代曾鞏的《贈黎安二生序》

全文：
趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反覆馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。
二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
　　頃之，黎生補江陵府司法參軍。
將行，請予言以為贈。
余曰：「余之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰：「生與安生之學於斯文，里之人皆笑以為迂闊。
今求子之言，蓋將解惑於里人。
」余聞之，自顧而笑。
　　夫世之迂闊，孰有甚於予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
此余所以困於今而不自知也。
世之迂闊，孰有甚於予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里之人。
若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑乎？　　然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。
生其無急於解里人之惑，則於是焉，必能擇而取之。
　　遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也？

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名句書法欣賞

參考注釋

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

自知

認識自己;自己明了