願言誰見知，梵筵有同術

名句出處

出自唐代陳子昂的《秋園臥病呈暉上人》

全文：
幽寂曠日遙，林園轉清密。
疲疴澹無豫，獨坐泛瑤瑟。
懷挾萬古情，憂虞百年疾。
綿綿多滯念，忽忽每如失。
緬想赤松游，高尋白雲逸。
榮吝始都喪，幽人遂貞吉。
圖書紛滿床，山水藹盈室。
宿昔心所尚，平生自茲畢。
願言誰見知，梵筵有同術。
八月高秋晚，涼風正蕭瑟。

陳子昂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

見知

(1).見而知之。指同時代的事，以別於後代對前代事的“聞而知之”。語本《孟子·盡心下》：“由 堯 舜 至於 湯 ，五百有餘歲。若 禹 、 皋陶 ，則見而知之；若 湯 ，則聞而知之。” 清 顏元 《存學編·總論諸儒講學》：“其效使見知聞之者，知尊慕 孔 孟 ，善談名理，不作惡，不奉釋 老 名號。”

(2).謂明見明知，並不隔膜。《韓非子·難一》：“有賞者君見其功，有罰者君知其罪，見知不悖於前，賞罰不弊於後，安有不葬之患。”

(3).受到知遇。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 飛廉 以善走事 紂 ， 惡來 多力見知。 周武王 伐 紂 ，兼殺 惡來 。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·王逢原》：“ 王逢原 見知 王荊公 ，一時附麗之徒，日滿其門，進譽獻諛，初不及文字間也。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉元子》：“ 嵩陽 守 重慶 ， 銅梁 大司馬 張襄憲公 佳胤 以童子見知，愛如己子。”

(4).為人所知。 清 侯方域 《管夫人畫竹記》：“而天下之文雅鑑賞者，固雖欲觀之，而祕閣禁嚴，不能到也，是終無由見知於世也。”

(5).見“ 見知法 ”。

梵筵

做佛事的道場。 南朝 梁 沉約 《棲禪精舍銘》：“往辭妙幄，今承梵筵。” 唐 陳子昂 《夏日游暉上人房》詩：“山水開精舍，琴歌列梵筵。” 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩：“二室圍蘭若，三花接梵筵。”

有同

如同。 唐 無名氏 《開河記》：“陛下欲聽狂夫之言，學亡 秦 之事，但恐社稷崩離，有同 秦 世。”