鶖子已圓無漏種，換卻身形總不知

名句出處

出自宋代釋明辯的《頌古三十二首》

全文：
鶖子已圓無漏種，換卻身形總不知。
通途一貫非他物，午夜胡僧步雪歸。

釋明辯詩詞大全

參考注釋

鶖子

佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“我今已習 鶖子 定，猶復晨朝怖頭走。” 馮應榴 註：“《心經》註： 舍利子 ，即 舍利弗 ，此雲 鶖子 。於小乘十大弟子中，智慧第一，已得空定。” 明 屠隆 《曇花記·祖師說法》：“縱如摩醯異相，報盡還來，情見未忘，便如 鶖子 辯才，終非了義。”

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》：“環之勁鐵，取其堅而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》：“藥驗者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復循環，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之數，能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋註：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏。”

身形

身體的形態

優美的身形

不知