古今共一理，萬法同一心

名句出處

出自宋代王柏的《和立齋芙蓉觀三十韻》

全文：
我觀神仙傳，詭幻何紛紜。
或生歆慕意，方土爭愚君。
政徹既多欲，仙材隔幾塵。
澄神黜粗穢，有時繙黃庭。
年少不我待，日月斯邁征。
含霞飲沆瀣，聊助神氣清。
何須超大壑，濯發晞崑崙。
天道有常運，過化續者新。
長生非受命，莫使邪念興。
澹然養至德，自可康頹齡。
古今共一理，萬法同一心。
世事互起滅，反覆如碁枰。
赤松事黃帝，至今何不泯。
安期乾楚羽，對奕非邪真。
徐公何為者，得得捫蘿尋。
惝怳紀一夢，浩不知涯津。
馳神上無極，竭思下無垠。
長吟追去古，抗論貽來今。
於我政無益，默計空辛勤。
不如素心友，相與尊舊聞。
聖道無隱顯，人心有晦明。
正論嘆剝蝕，危如絲一綸。
舉世闖月窟，何人開天根。
浮華正焰焰，元氣方堙淪。
毋起遠遊念，而起凡子評。
為學有精要，莫作隔壁聽。
淵源祛滯吝，德義開胸襟。
毀譽何足問，死生何足論。
飢食渴而飲，願為堯舜民。

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名句書法欣賞

古今共一理，萬法同一心書法作品

參考注釋

古今

古代和現代

古今差異

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明胡居仁《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。南朝梁劉孝標《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋真德秀《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。漢趙曄《吳越春秋·夫差內傳》：“且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。南朝宋朱昭之《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋蘇軾《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明汪廷訥《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧佛印是也。”