此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟

晁說之二月初山上作

名句出處

出自宋代晁說之的《二月初山上作》

全文:
與春相別雲一歲,遼鶴有恨不足加。
意韻寂寥莫我適,起逐春風山逕斜。
春風自與時窈窕,豈為來開桃李花。
不然春來已幾日,何處桃李不枯槎。
乃知桃李善卑陬,遠交深托待紛葩。
政如世間嫵媚子,巡牆倚戶漸齒牙。
公卿初豈以爾故,腰金佩玉牢聲華。
區區更憐蜂蝶輩,草根花底為生涯。
此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟
生無京國名園分,況此邊城萬里沙。

晁說之詩詞大全

名句書法欣賞

晁說之此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟書法作品欣賞
此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟書法作品

參考注釋

前人

(1) 以前的人

滿意地詳細講述這位詩人與他的前人的不同之處

(2) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》:“ 秦 時焚書, 伏生 壁藏之。其後兵大起,流亡, 漢 定, 伏生 求其書,亡數十篇,獨得二十九篇,即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在,自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》:“穆然忘容,塵務不乾其度;默爾獨得,膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》:“ 晷 常布衣蔬食,躬親壟畝,誦詠不廢,欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思<魏都賦>》:“榮操行之獨得,超百王之庸庸。” 呂延濟 註:“言 魏 主有讓德,可謂美操高行,獨得於此,超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》:“和而有慨,異而不峻,渟心獨得,標想千仞。”

(4).獨特;獨有。《京本通俗小說·拗相公》:“此兩個人是獨得之見,誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四:“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》:“何親揆 發 ,定 周 之命以咨嗟?” 王逸 註:“咨嗟,嘆而美之也。”《南史·張緒傳》:“ 劉悛 之為 益州 ,獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前,常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩:“ 李師 琴紋如臥蛇,一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》:“學士大夫高尚其道,負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》:“車傷牛罷,日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》:“﹝ 王渙 ﹞病卒,老少咨嗟,奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》:“是時, 高公 已居林下,頗為咨嗟,然已無可奈何。”

晁說之名句,二月初山上作名句

詩詞推薦

  • 南台舟中聯句

    黃春伯宋代〕秋陽紅若柿,曉雨翠如絲。福地逢迎日,江天笑傲時。蓮臙猶殢水,桂粟已粘枝。波靜天一色,山低雲四垂。垂綸
  • 宋鹹宋代〕豈是嫦娥月里香。
    此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟 詩詞名句
  • 移碧桃

    乾隆清代〕園中碧桃樹,滋生隨處有。日久未剪治,叢條覺漸醜。游賞寂無人,隱榮山之後。嗟哉繁華姿,棄置誰之咎。幽齋
  • 感皇恩 自壽 此石刻見山東歷城縣誌卷二十四

    張養浩元代〕林壑八年閒,吟殘山色。無處煙霞不相識。真歡清福,舉世誰人曾得。天教分付與,雲莊客。萬里侯封,九華仙伯
    此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟 詩詞名句
  • 雨止

    項安世宋代〕客子浪相驚,山靈自有情。雲深一夜雨,風急五更晴。餘潤翻宜暑,微乾不礙行。柘林秋色里,時復一蟬聲。
  • 游破山興福寺

    莫儔宋代〕久聞勝地有蓮宮,乘興來游杖瘦筇。庭老樛枝翠瓔珞,地生並蒂玉芙蓉。飛仙何意來題柱,開澗當年想斬龍。歸騎
  • 芥舟

    乾隆清代〕杯水坳堂芥作舟,問誰能以此乘浮。今來冰凝芥亦膠,可復於杯相傲不。
  • 臨江仙

    尹志平元代〕參透全真清靜法,何勞相上經求。好於此處覓蹤由。莫生迷執見,休要不回頭。真性如何能寂滅,真空空外閒搜。
    此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟 詩詞名句
  • 垂虹亭

    朱南傑宋代〕憑虎蝃蝀逼人寒,中有危亭百尺寬。天接水腰呈絕景,風回帆腳漲狂瀾。半稿落日吟將就,一抹晴煙畫亦難。不是
  • 即事

    張鎡宋代〕池通幽澗碧如油,試水新鵝小拍浮。行過板橋花片落,被風邀上采菱舟。
此理前人未見之,我今獨得頻咨嗟 詩詞名句