不起一念須彌山，特立當頭著眼看

釋師一《頌古八首》

名句出處

出自宋代釋師一的《頌古八首》

全文：
不起一念須彌山，特立當頭著眼看。
拈一縷絲輕絆倒，家家門底路長安。

釋師一詩詞大全

名句書法欣賞

不起一念須彌山，特立當頭著眼看書法作品

參考注釋

不起

(1).不發動；不發生。《莊子·則陽》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韓非子·姦劫弒臣》：“是以國安而暴*亂不起。” 明何景明《內篇》之十七：“生息安理，盜故不起。”

(2).指不出動。金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”

(3).不肯起來；不能起來。《三國志·魏志·荀彧傳》“軍國事皆與籌焉” 南朝宋裴松之注引《平原禰衡傳》：“ 衡至，眾人皆坐不起。” 唐杜甫《戲題寄上漢中王》詩之二：“已知嗟不起，未許醉相留。” 仇兆鰲注引盧元昌曰：“不起者，謂王病酒不能起。”

(4).病不能愈。《戰國策·秦策一》：“ 孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。” 唐黃滔《司直陳公墓志銘》：“方期輟從藩屏，入踐諫垣，不幸寢疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守已是病得重了，看來是個不起之病。” 王西彥《人的世界·第二家鄰居》：“這給母親的打擊太大了，因此憂鬱成病，終至不起。”

(5).不出任官職。《後漢書·庾乘傳》：“﹝ 乘 ﹞後徵辟並不起，號曰：‘徵君’。” 唐李白《贈盧徵君昆弟》詩：“二盧竟不起，萬乘高其風。” 清昭槤《嘯亭雜錄·徐中丞》：“遷江蘇布政使，丁父憂，詔奪情，不起，服闋入都。”

(6).用在動詞後面，表示力量夠不上。元無名氏《來生債》第一折楔子：“沒錢，請良醫不起。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“主人辭不得，一日供他兩番，而今多了，也供不起了。” 楊朔《雪花飄在滿洲》：“他的無謂的冒險舉動，當然稱不起勇敢，但我不同意你的話。”

一念

(1).一動念間；一個念頭。南朝梁沉約《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐陳鴻《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋陸游《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏曇鸞《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

須彌山

(1).梵語sumeru的譯音。或譯為須彌樓、修迷盧、蘇迷盧等。有“妙高”、“妙光”、“安明”、“善積”諸義。原為古印度神話中的山名，後為佛教所採用，指一個小世界的中心。山頂為帝釋天所居，山腰為四天王所居。四周有七山八海、四大部洲。《釋氏要覽·界趣》：“《長阿含》並《起世因本經》等云：四洲地心，即須彌山。此山有八山遶外，有大鐵圍山，周迴圍繞，並一日月晝夜迴轉照四天下。” 唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“釋氏書言，須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。”《封神演義》第七三回：“非銅非鐵又非鋼，曾在須彌山下藏。” 清昭槤《嘯亭續錄·佛言須彌山》：“佛經言須彌山高數萬由旬，日月繞山周行，為其峯影所蔽，遂分晝夜。”亦省稱“ 須彌 ”。宋蘇軾《觀湖》詩之一：“ 須彌有頂低垂日，兜率無根下戴鼇。” 清姚鼐《題＜四更山吐月圖＞》詩：“環海世界中須彌，光明隱蔽行兩規。”

(2).指喜馬拉雅山。康有為有《望須彌山雲飛因印度之亡感望故國聞西藏又割地矣》詩。

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》：“少修高節，耿介特立。” 宋歐陽修《＜蘇氏文集＞序》：“其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。” 清顧炎武《日知錄·不醉反恥》：“聖王重特立之人，而遠苟同之士。”

(2).獨立；挺立。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。” 北魏酈道元《水經注·濁漳水》：“北城上有齊斗樓，超出羣榭，孤高特立。” 唐柳宗元《始得西山宴遊記》：“是山之特立，不與培塿為類。” 清陳恭尹《南海神祠古木綿花歌》：“挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”

(3).孤立。明張煌言《上監國啟》：“萬里孤蹤，一軍特立。” 魯迅《三閒集·在鐘樓上》：“孤孑特立，無從考查。”