一醉十日醒五日，雙環妝罷覓新花

名句出處

出自宋代晁說之的《送懶散先生東歸》

全文：
先生身乾若浮查，舌響霜鍾激水車。
平生樂逐胡雁起，倏游吳會忽京華。
公卿到門問窮達，未易可置吾齒牙。
今我何事亦青衫，掉頭棄擲如泥沙。
數術因之為道術，淨居與世不交加。
一醉十日醒五日，雙環妝罷覓新花。
胡塵滿眼獨不怕，此非淨居之勝耶。

晁說之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

雙環

(1).一對玉環。 晉 韓宣子 有一玉環，得知另一環在 鄭 ，欲求購。環為 鄭國 商人所有。 鄭 子產 曰：若予環， 鄭 必有“強奪商人”之嫌； 晉 得環，亦必“失諸侯”。 韓宣子 終於不再求購。見《左傳·昭公十六年》。後用為典實。 三國 魏 阮籍 《東平賦》：“神遙遙以獨歸兮，畏雙環之在側。” 南朝 梁 徐陵 《與李那書》：“但 豐城 兩劍，尚不俱來； 韓子 雙環，必希皆見。” 清 陳維崧 《＜儲雪持文集＞序》：“躍 張華 之兩劍，價侔結緑；獻 韓起 之雙環， 儀 廙 亢 丁 。”

(2).指女子的一對耳環。 唐 元稹 《襄陽為盧竇紀事》詩：“依稀似覺雙環動，潛被 蕭郎 卸玉釵。”