陰陽變化在舒慘，千里豈足勞建除

名句出處

出自宋代鄭俠的《上知郡承議》

全文：
于樂之性長自賒，世物莫得而榛蕪。
陰陽變化在舒慘，千里豈足勞建除。
憶昔僭侈擅一隅，瓊宮貝闕妝金珠。
窮奢極麾相傾奪，所不可道矧可書。
天清地寧聖神出，蕩蕩一化渾太虛。
頹基故址盡荒草，往往狐兔來爭居。
魚書虎符若郵傳，幾人到此圖安舒。
譚公賢明大國後，寶璞豈肯雕璠璵。
拂除荒穢出夷曠，茨茅墩瓦從古初。
壁書齊丘儉化論，譬如論海先河渠。
千古興亡一端夢，逍遙巾氅日裕如。
有客登亭見施設，笑殺瑣瑣夸瀛壺。

鄭俠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

舒慘

語出《文選·張衡〈西京賦〉》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘。” 薛綜 註：“陽謂春夏，陰謂秋冬。” 李善 注引《春秋繁露》：“春之言猶偆也，偆者，喜樂之貌也。秋之言猶湫也，湫者，憂悲之狀也。”後以“舒慘”作為表示“苦樂”、“好壞”、“陰晴”、“豐歉”等兩個對立概念並舉的詞語。《舊唐書·杜審權傳》：“萬靈舒慘，四海安危，盡繫朝綱，鹹由廟算。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·象數》：“但記月之盈虧，都不繫歲事之舒慘。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“飲食舒慘，與眾共之。” 宋 范成大 《曉枕》詩之三：“舒慘常隨天氣，關心窗暗窗明。” 章炳麟 《代議然否論》：“然以氣有舒慘，收穫猶不可齊。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

建除

古代術數家以為天文中的十二辰，分別象徵人事上的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二種情況。後因以“建除”指根據天象占測人事吉凶禍福的方法。《淮南子·天文訓》：“寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；醜為閉，主太陰。” 清 錢塘 《淮南天文訓補註》：“此建除法也……建除有二法，《越絶書》從歲數，《淮南書》及《漢書》從月數，後人惟用月也。” 章炳麟 《國故論衡·原道上》：“夫不事前識，則卜筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣。”