夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行

名句出處

出自宋代強至的《通判國博中齋詩》

全文：
天下以中為大本，天地得中能自生。
古之聖賢一用中，政刑禮樂萬事平。
於戲後世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋則奢僭，樂不專一須鏘鏗。
其間萬事亦頗僻，或過不及誰與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見，粲焉其道存六經。
尚書洪範有皇極，春秋王道為權衡。
在易之爻貴二五，於詩無邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說垂儀刑。
夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語默皆時中，措諸萬事無側傾。
有時賓至相與樂，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹有中色，四序不改長青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時朝廷贊天子，擴之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽中論退服膺。

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夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行書法作品

參考注釋

書味

書中的韻味。宋陸游《晚興》詩：“客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。”

中理

猶正理。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“夫中理唯一，豈容有二？”

(1).切合事理。《呂氏春秋·懷寵》：“必中理，然後説；必當義，然後議。”《後漢書·李固傳》：“其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。”《北齊書·文襄帝紀》：“ 神武試問以時事得失，辨析無不中理。” 明何景明《與李空同論詩書》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。”

(2).符合腠理。漢桓寬《鹽鐵論·繇役》：“屠者解分中理，可橫以手而離也。”

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝宋鮑照《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清顧炎武《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標注引晉孫盛《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空劉琨俱以雄豪著名。年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。唐李白《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”