心源一了千佛空，底用區區祖衣缽

名句出處

出自宋代曾豐的《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》

全文：
六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機，凹頭解擔猶留跡。
上人家住江之西，僕僕而南休所覓。
雅意真誠為衣求，衣已不傳那可得。
假令為法不為衣，江西自是大*法窟。
挑動上人熟機關，潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用區區祖衣缽。
達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國。
眼高海僅小泡浮，道大嶺才微沫結。
往還始不計西東，入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因，直為玩山觀水設。
玄鑰無一勘不同，觀玩之中容有說。
山數須彌水西江，須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶余，未足與談上乘法。
南海水況多於江，上人無口若為吸。
萬一猶有口可開，我先剉斷上人舌。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

一了

(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陸厥傳》：“人之著述，不能無病， 曹 陸 又稱竭情多悔，不可力強，今許以有病有悔為言，則必自知無悔無病之地，引其不了不合為闇，何獨誣其一合一了之明乎？”《景德傳燈錄·德韶國師》：“古人道一了千明，一迷萬惑。”參見“ 一了百了 ”。

(2).一向；本來。 元 無名氏 《凍蘇秦》楔子：“俺是莊農人家，一了説：若要富，土裡做；若要饒，土裡鉋。” 明 朱權 《荊釵記·獲報》：“我一了説他娘兒兩個，腦後見腮，定是無義之人。”《水滸傳》第十六回：“那漢道：‘我一了不説價，五貫足錢一桶，十貫一擔。’”

(3).一經了結。《初刻拍案驚奇》卷六：“若得一了夙緣，萬金不惜。”《兒女英雄傳》第十六回：“我昨日還問他歸期。他説是：‘大事一了，便整歸裝。’”

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等