心源一了千佛空,底用區區祖衣缽

曾豐贈江西瑞上人至南海袖詩相過

名句出處

出自宋代曾豐的《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》

全文:
六祖求衣從嶺出,六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機,凹頭解擔猶留跡。
上人家住江之西,僕僕而南休所覓。
雅意真誠為衣求,衣已不傳那可得。
假令為法不為衣,江西自是大*法窟。
挑動上人熟機關,潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空,佛便是心心是佛。
心源一了千佛空,底用區區祖衣缽
達摩大鑒無兩身,震旦天竺非異國。
眼高海僅小泡浮,道大嶺才微沫結。
往還始不計西東,入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因,直為玩山觀水設。
玄鑰無一勘不同,觀玩之中容有說。
山數須彌水西江,須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶余,未足與談上乘法。
南海水況多於江,上人無口若為吸。
萬一猶有口可開,我先剉斷上人舌。

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名句書法欣賞

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參考注釋

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源,故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩:“心源雖了了,塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自問心源無所有,答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者,乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》:“民能以秉彝之純瑩智照直證心源,不為一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能發揮光大。”

一了

(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陸厥傳》:“人之著述,不能無病, 曹 陸 又稱竭情多悔,不可力強,今許以有病有悔為言,則必自知無悔無病之地,引其不了不合為闇,何獨誣其一合一了之明乎?”《景德傳燈錄·德韶國師》:“古人道一了千明,一迷萬惑。”參見“ 一了百了 ”。

(2).一向;本來。 元 無名氏 《凍蘇秦》楔子:“俺是莊農人家,一了説:若要富,土裡做;若要饒,土裡鉋。” 明 朱權 《荊釵記·獲報》:“我一了説他娘兒兩個,腦後見腮,定是無義之人。”《水滸傳》第十六回:“那漢道:‘我一了不説價,五貫足錢一桶,十貫一擔。’”

(3).一經了結。《初刻拍案驚奇》卷六:“若得一了夙緣,萬金不惜。”《兒女英雄傳》第十六回:“我昨日還問他歸期。他説是:‘大事一了,便整歸裝。’”

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

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