殺雞薦其肉，敬若禋六宗

名句出處

出自唐代白居易的《和《大嘴烏》》

全文：
烏者種有二，名同性不同。
嘴小者慈孝，嘴大者貪庸。
嘴大命又長，生來十餘冬。
物老顏色變，頭毛白茸茸。
飛來庭樹上，初但驚兒童。
老巫生奸計，與烏意潛通。
雲此非凡烏，遙見起敬恭。
千歲乃一出，喜賀主人翁。
祥瑞來白日，神聖占知風。
陰作北斗使，能為人吉凶。
此烏所止家，家產日夜豐。
上以致壽考，下可宜田農。
主人富家子，身老心童蒙。
隨巫拜復祝，婦姑亦相從。
殺雞薦其肉，敬若禋六宗。
烏喜張大嘴，飛接在虛空。
烏既飽膻腥，巫亦饗甘濃。
烏巫互相利，不復兩西東。
日日營巢窟，稍稍近房櫳。
雖生八*九子，誰辨其雌雄？群雛又成長，眾嘴騁殘凶。
探巢吞燕卵，入蔟啄蠶蟲。
豈無乘秋隼？羈絆委高墉。
但食烏殘肉，無施搏擊功。
亦有能言鸚，翅碧嘴距紅。
暫曾說烏罪，囚閉在深籠。
青青窗前柳，鬱郁井上桐。
貪烏占棲息，慈烏獨不容。
慈烏爾奚為，來往何憧憧？曉去先晨鼓，暮歸後昏鍾。
辛苦塵土間，飛啄禾黍叢。
得食將哺母，飢腸不自充。
主人憎慈烏，命子削彈弓。
弦續會稽竹，丸鑄荊山銅。
慈烏求母食，飛下爾庭中。
數粒未入口，一丸已中胸。
仰天號一聲，似欲訴蒼穹。
反哺日未足，非是惜微躬。
誰能持此冤，一為問化工？胡然大嘴烏，竟得天年終？

白居易詩詞大全

參考注釋

六宗

(1).古所尊祀的六神。《書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，徧於群神。”六宗為何神， 漢 以來諸說不一：(1) 漢 伏勝 、 馬融 謂天、地、春、夏、秋、冬。(2) 漢 歐陽 、 大小夏侯 、 王充 謂位於天地四方之間，助陰陽變化者。(3) 漢 孔光 、 劉歆 謂乾坤六子：水、火、雷、風、山、澤。(4) 漢 賈逵 謂天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 漢 鄭玄 謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。(6) 三國 魏 劉劭 謂太極沖和之氣，為六氣之宗。(7) 晉 王肅 等謂四時、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晉 張髦 謂祖考三昭三穆。(9) 晉 司馬彪 謂天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 謂皇天大帝與五帝。參閱《書·舜典》 唐 孔穎達 疏、 清 俞正燮 《癸巳類稿·虞書六宗義》。

(2).謂 漢 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《後漢書·安帝紀》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李賢 註：“六宗，謂 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 顯宗 ， 孝章 曰 肅宗 。”

(3).佛教以三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍為六宗。其中，成實、俱舍二宗為小乘；其餘四宗另加天台、真言二宗，稱大乘六宗。