且雲韶國師，道場在玉泉

名句出處

出自宋代滕岑的《記前身》

全文：
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閒相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊復成此詩，一任人貶駮。

滕岑詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雲韶

(1). 黃帝 《雲門》樂和 虞舜 《大韶》樂的並稱。後泛指宮廷音樂。 晉 曹毗 《江左宗廟歌·歌哀皇帝》：“愔愔《雲》《韶》，盡善盡美。”《隋書·許善心傳》：“馳聲 南 董 ，越響《雲》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》詩：“紫袖當棚雪鬢凋，曾隨《廣樂》奏《雲》《韶》。”

(2).泛指美妙的樂曲。《晉書·潘尼傳》：“如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我《雲》《韶》。” 唐 王涯 《漢苑行》：“二月春風遍柳條，九天仙樂奏《雲》《韶》。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“共踏銀虯，迫隨絳節，恍遇羣仙集。《雲》《韶》九奏，不類人間金石。”

(3).指雲韶院。 唐 崔令欽 《教坊記》：“樓下戲出隊，宜春院人少，即以雲韶添之。” 元 辛文房 《唐才子傳·李賀》：“﹝ 李賀 詩﹞時無能效之者。樂府諸詩，雲韶眾工，諧於律呂。”參見“ 雲韶院 ”。

國師

(1).國家的軍隊。《左傳·襄公十八年》：“子殿國師， 齊 之辱也。”

(2). 王莽 設定的職官。《漢書·劉歆傳》：“及 王莽 篡位， 歆 為國師。”參見“ 四輔 ”。

(3).太師的別稱。《後漢書·趙典傳》：“公卿復表 典 篤學博聞，宜備國師。” 李賢 注引 徐堅 云：“國師，即太師也。”

(4).一國的師表。《陳書·周弘正袁憲傳贊》：“觀其雅量標舉，尤善玄言，亦一代之國師矣。”

(5).指國子祭酒。《梁書·王承傳》：“俄轉國子祭酒。 承 祖 儉 及父 暕 嘗為此職，三世為國師，前代未之有也。”

(6).帝王封賜僧人的尊號。始於 北齊 法常 。《大宋僧史略》卷中：“ 北齊 有高僧 法常 …… 齊王 崇為國師。”《景德傳燈錄·慧安國師》：“ 嵩岳 慧安 國師…… 武后 徵至輦下，待以師禮。”

(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏傳佛教地區( 西藏 、 內蒙 等)的上層僧侶。《元史·釋老傳·八思巴》：“ 中統 元年， 世祖 即位，尊為國師，授以玉印。”

道場

道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。