靈龜通鬼神，肯自朵頤頷

名句出處

出自宋代杜范的《湯南萬求詩贈別遂用其和韓總卿韻》

全文：
清朝方振飭，群彥盡收攬。
萬化轉機軸，一氣變舒慘。
歲寒天漠漠，日暮雲澹澹。
古志可今覆，遠考異近覽。
世味甘甜蜜，國計未嘗膽。
驢技或易窮，羊質徒大闞。
冒沒忘險塗，吁嗟入玄窞。
志士抱忠篤，封事寫憂憯。
已動凝前旒，又隔充耳紞。
有獻非美芹，有味真苦欖。
誰其鄙肉食，政恐忘饁{口貪}。
一別幾十年，重會生萬感。
舊歡痛莫追。
久交味逾淡。
羨君粲詞華，彩霞生暮晻。
雇我已衰晚，須雪須髦髧。
猛虎躍山谷，寧甘落圈檻。
靈龜通鬼神，肯自朵頤頷。
看彼苑上花，何如澗下馣。
幽廬對江山，逸興寄鉛槧。
我欲同君歸，何由遂此敢。
茅茨勝金屋，飯羹飽玉糝。
原言寄新詩，春意起蓮菼。

杜范詩詞大全

參考注釋

靈龜

(1).龜的一種。蠵之別名。《爾雅·釋魚》：“二曰靈龜。” 郭璞註：“ 涪陵郡出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜。即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”《墨子·親士》：“是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。”

(2).泛指用以占卜的大龜。

(3).有靈應的龜兆。《易·頤》：“舍爾靈龜，觀我朶頤。” 孔穎達疏：“靈龜，謂神靈明鑑之龜兆。”

(4).神龜。《文選·曹植＜七啟＞》：“假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。” 李善註：“《莊子》曰：楚王使大夫往聘莊子。莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣！” 南唐李中《鶴》詩：“好共靈龜作儔侶，十洲三島逐仙翁。” 清金農《寒夜過荊山人山居》詩：“想見苦吟風燭下，靈龜屏息玉蟾枯。”

(5).比喻有才之士。唐元稹《酬李六醉後見寄口號》：“潦倒慚相識，平生頗自奇。明公將有問，林下是靈龜。”

(6).指金錢龜。因其小巧玲瓏，故稱。前蜀貫休《再逢虛中道士》詩之二：“囊里靈龜小似錢，道伊年與我同年。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐韓愈《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。漢王充《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。張子曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”