楚子夢雲鈴閣密，郢人歌雪射堂開。

名句出處

出自宋代丁謂的《句》

全文：
楚子夢雲鈴閣密，郢人歌雪射堂開。

丁謂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

楚子

(1).指 春秋 時 楚王 。因 楚 君始封為子爵，故稱。《左傳·昭公四年》：“ 楚子 問於 子產 曰：‘ 晉 其許我諸侯乎？’對曰：‘許君。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“故 魏絳 諷君於 后羿 ， 楚子 訓民於‘在勤’。” 唐 張九齡 《郢城西北樊妃冢》詩：“ 楚子 初逞志， 樊妃 嘗獻箴。”

(2).指 楚 人； 楚 地。《漢書·高帝紀上》：“ 羽 （ 項羽 ）使卒三萬人從 漢王 ， 楚 子、諸侯人之慕從者數萬人，從 杜 南入 蝕中 。” 顏師古 注引 文穎 曰：“ 楚 子，猶言 楚 人也。” 唐 皎然 《兵後與故人別予西上至今在揚楚》詩：“ 淮 上春草歇， 楚 子秋風生。”

(3).對人的貶稱。《宋書·黃回傳》：“ 回 拳捷果勁，勇力兼人，在 江 西與諸楚子相結，屢為劫盜。”《南史·陳伯之傳》：“﹝ 伯之 ﹞年十三四，好著獺皮冠，帶刺刀，候鄰里稻熟，輒偷刈之。嘗為田主所見，呵之曰：‘楚子莫動！’” 余嘉錫 《釋傖楚》：“蓋 南朝 以三 吳 為京畿，故自 春秋 時故 吳 地以外，皆謂之 楚 。及其用以稱人，則又有貴賤之分。凡士大夫之有田舍氣者，但笑其語音之‘楚’而已。至於閭里小人，田夫牧豎，少年輕剽勇悍者，皆謂之‘楚子’，乃甚賤之之詞。”

夢雲

戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾， 巫山 之女也，為 高唐 之客，聞君游 高唐 ，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽， 高丘 之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮， 陽臺 之下。’旦朝視之，如言，故為立廟，號曰 朝雲 。”後因以“夢雲”指美女。亦指幽會之事。 唐 杜牧 《潤州》詩之二：“城高鐵瓮橫強弩，柳暗朱樓多夢雲。” 明 汪廷訥 《種玉》曲：“幾時得 高堂 （唐）夢雲，得 高堂 （唐）夢雲。”

鈴閣

亦作“ 鈴閤 ”。指翰林院以及將帥或州郡長官辦事的地方。 晉 乾寶 《搜神記》卷七：“今狂花生枯木，又在鈴閣之間，言威儀之富，榮華之盛，皆如狂花之發，不可久也。”《晉書·羊祜傳》：“﹝ 羊祜 ﹞在軍常輕裘緩帶，身不披甲，鈴閤之下，侍衛者不過十數人。” 唐 韓翃 《寄裴鄆州》詩：“官樹陰陰鈴閣暮，州人轉憶白頭翁。” 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·勞文毅公善居危城》：“﹝ 文毅公 ﹞遂入城蒞總督任，終日閉鈴閣，以示無事。”

郢人

(1).指善歌者；歌手。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“世稱善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪樓 ，此乃因 宋玉 《問》曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，次為《陽阿》、《薤露》，又為《陽春白雪》，引商刻羽，雜以流徵。’遂謂 郢 人善歌，殊不考其義。”參見“ 郢客 ”。

(2).《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容：……自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”後用“郢人”喻知己。 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。 郢 人逝矣，誰可盡言？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 支道林 喪 法虔 之後……常謂人曰：‘昔 匠石 廢斤於 郢 人， 牙生 輟絃於 鍾子 。’” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“ 郢 人懷妙質，聊欲運吾斤。”

(3).借指 楚國 人。《呂氏春秋·義賞》：“ 郢 人之以兩版垣也， 吳起 變之而見惡。” 高誘 註：“ 郢 ， 楚 都也。 楚 人以兩版築垣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 宋玉 曰：‘客有歌於 郢中 者。’則歌者非 郢 人也。”

射堂

古時習射的場所。《晉書·成帝紀》：“帝常欲於後園作射堂，計用四十金，以勞費乃止。” 唐 韓翃 《寄徐州鄭使君》詩：“射堂草遍收殘雨，官路人稀對夕天。” 清 吳偉業 《楚兩生行》：“ 祁連 高冢泣西風，射堂賓客嗟蓬鬢。”參見“ 射宮 ”。