歲寒不變兮虛懷若竹,道妙難傳兮有口如鉗

釋正覺禪人寫真求贊

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人寫真求贊》

全文:
黃瘦厭厭,風規冷嚴。
萬機閒暇,一味清恬。
心宗提簡默,手段掃廉纖。
歲寒不變兮虛懷若竹,道妙難傳兮有口如鉗

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名句書法欣賞

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歲寒不變兮虛懷若竹,道妙難傳兮有口如鉗書法作品

參考注釋

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使 不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法

虛懷

胸襟寬大,虛心謙退

一見能傾座,虛懷只愛才。——杜甫《李監宅》

道妙

(1).佛教或道教學說的精義、經典。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩:“道妙苟為得,出處理無偏。” 宋 真德秀 《送湯伯紀歸安仁》詩:“正須澄心愿,乃許窺道妙。” 清 陳確 《黃山道士韓養元師弟傳》:“ 尊覺 雖少年,而勤思道妙,甘淡泊。”

(2).指文章。 唐 韓愈 《記夢》詩:“夜夢神官與我言,羅縷道妙角與根。” 錢仲聯 集釋引 汪琬 曰:“意當時有權貴不學,自詡能詩,欲得公之稱譽者,故作此以託諷歟?” 清 王筠 《菉友肊說》:“化神奇為腐臭,則典籍亦糟粕也;化臭腐為神奇,則瓦甓皆道妙也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇:“ 梁 之 劉勰 ,至謂‘人文之元,肇自太極’(《文心雕龍·原道》),三才所顯,並由道妙,‘形立即章成矣,聲發則文生矣’,故凡虎斑霞綺,林籟泉韻,俱為文章。”

有口

敢言善辯。《史記·酈生陸賈列傳》:“ 孝惠帝 時, 呂太后 用事,欲王諸 呂 ,畏大臣有口者。”《漢書·陸賈傳》引此文, 顏師古 注曰:“有口,謂辯士。”《南史·蕭脩傳》:“ 脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口,求為覘候,見獲,以辭烈被害。” 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:“又 姜淮 者,少年有口。值 殷太史 士瞻 教書,偶不在室, 淮 戴其紗帽,束其帶,正在室中搖擺作勢, 殷 猝至, 淮 不知帶插橫解法, 殷 不懌。 淮 曰:‘師父還繫玉帶哩,此銀帶何足貴?’ 殷 笑而釋之。”

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