誰其饗之，時文對揚

名句出處

出自唐代佚名的《郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。豫和》

全文：
於昭上穹，臨下有光。
羽翼五佐，周流八荒。
誰其饗之，時文對揚。
虞經夏典，茲禮未遑。
黑帝旋馭，青躔導日。
金籙上玄，玉堂初吉。
鉤陳夕次，鑾和先蹕。
藹藹群靈，昭昭鹹秩。
帝臨中壇，受釐元神。
皇靈萃止，羽旄肅陳。
攝提運衡，招搖移輪。
光光宇宙，電耀雷震。
夜如何其，明星煌煌。
天清容衛，露結壇場。
樹羽幢幢，佩玉鏘鏘。
凝精駐目，瞻望神光。
九位既肅，萬靈畢會。
天門啟扃，日馭飛蓋。
煥兮棽離，儐兮暗靄。
如山之福，惟聖時對。
崇崇泰壇，靈具臨兮。
鏗鍠大樂，振動心兮。
神之降矣，卿雲郁兮。
神之至止，清風肅兮。

佚名詩詞大全

參考注釋

時文

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對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 註：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”