瞿曇黃老去我久，可使舉世終無傳

名句出處

出自宋代汪莘的《放歌行》

全文：
口中吐佛子，腰間出神仙。
眉心紅日大如錢，腦宮誦經聲泠然。
瞿曇黃老去我久，可使舉世終無傳。
天亦若忌我，我自夢裹知其天。
團團清光中，本來面目常現前。
分明是真不是想，水中月影鏡中像。
自從別後見君稀，一朝邂逅成歡賞。
見亦不可擬，得亦不可強。
知音相逢只彈指，甃命遮寒且涵養。
芙蓉芰荷顛倒披，九天風露流肝脾。
俯觀人世不忍棄，世人棄我良非痴。
有時憤悶須痛飲，長安市上相追隨。
左挾田先生，右拍樊於期。
狗屠在前舞陽後，擊築叱起高漸離。
揚雄但能識奇字，未識以道御之無不宜。
一舞神鬼哭，再舞雷電飛。
三舞乾坤悉清淨，卻視萬物生光輝。
我衰不能作伊川，手把犁鋤墾蚯蚓。
亦復不能作呂望，垂絲磻溪上。
但願漢家宗社牢，化權何必吾人操。
但願紫微宮南太微北，中間七個能甄陶。
君不見張三裹青衫，李四著紫袍，黃金轉多官轉高。
孔丘盜跖那復辨，長蛇封豕爭雄豪。
我欲告天天肯否，旁人竊笑婦搖手。
不如開眼明月前，莫教失清風后。
杜子美，李太折，清風為魂月為魄。
至今來往天地間，幾回獨把欄乾拍。

汪莘詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

無傳

沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者傳贊》：“國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發之，遂使泯然無傳於後世。” 清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之。”

謂沒有對儒家經文寫下解釋、闡發的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠方至受業者百餘人， 申公 獨以《詩》經為訓以教，無傳。” 司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”