三後在天歌下武，一人膺福見君陳

名句出處

出自宋代蘇頌的《次韻諸公從駕景靈宮二首》

全文：
青鵷如跂萬椽勻，地接璇流隔世塵。
三後在天歌下武，一人膺福見君陳。
珠旒漆漆懷濡露，玉案年年侍薦新。
廡下丹青從臣列，左趨蕭丙右甘辛。

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名句書法欣賞

參考注釋

三後

(1).三個君主或諸侯。古代天子、諸侯皆稱後。(1)指 禹 、 湯 、 文王 。《楚辭·離騷》：“昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。” 王逸 註：“後，君也，謂 禹湯 文王 也。”(2)指 太王 、 王季 、 文王 。《詩·大雅·下武》：“三後在天，王配於京。” 毛 傳：“三後， 大王 王季 文王 也。”(3)指 虞 、 夏 、 商 三代的君主。《左傳·昭公三十二年》：“三後之姓，於今為庶。” 杜預 註：“三後， 虞 、 夏 、 商 。”(4)指 禹 、 契 、 后稷 。《淮南子·人間訓》：“古者溝防不修，水為民害， 禹 鑿龍門，辟 伊闕 ，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不慎， 契 教以君臣之義、父子之親、夫妻之辨、長幼之序；田野不修，民食不足， 后稷 乃教之闢地墾草，糞土種穀，令百姓家給人足。故三後之後，無不王者，有陰德也。”(5)指 周公 、 君陳 、 畢公 。《書·畢命》：“惟 周公 克慎厥始，惟 君陳 克和厥中，惟 公 ( 畢公 )克成厥終。三後協心，同底於道。”(6)指 伯夷 、 禹 、 后稷 。《書·呂刑》：“乃命三後，恤功於民。 伯夷 降典，折民惟刑； 禹 平水土，主名山川； 稷 降播種，農植嘉穀。”(7)指 夏桀 、 殷辛 、 周幽王 。《文選·王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“下及三後，媱妃亂主。” 張載 註：“三後， 夏 、 殷 、 周 也。” 劉良 註：“三後， 桀 、 紂 、 幽王 。”(8)指 漢 之 宣帝 、 景帝 、 文帝 。《文選·陸機〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩〉》：“三後始基，世武丕承。” 李善 註：“三後，謂 宣 、 景 、 文 也。”

(2).指 漢 代的三個皇后。《後漢書·王暢傳》：“三後生自 新野 。” 李賢 註：“ 光烈皇后 、 和帝 陰後 、 鄧後 ，並 新野 人。”

下武

謂有聖德能繼先王功業。《詩·大雅·下武》：“下武維 周 ，世有哲王。” 鄭玄 箋：“下，猶後也……後人能繼先祖者，維有 周 家最大。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“伏維皇帝，以下武嗣興，中陽繼業。” 宋 蘇軾 《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享維天，下武式 文王 之典，大孝嚴父， 孔子 謂 周公 其人。”

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

君陳

人名。 周公 旦 之子。《書·君陳序》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 ，作《君陳》。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”《禮記·坊記》“ 君陳 曰” 漢 鄭玄 註：“ 君陳 ，蓋 周公 之子， 伯禽 弟也。”後因以喻皇家之重臣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“天眷 君陳 久在東，歸朝人看大司空。”