不龜太史自鞭馬,一出喚回社稷春

鄧肅靖康迎駕行

名句出處

出自宋代鄧肅的《靖康迎駕行》

全文:
女真龜作意厭人肝,揮鞭直視無長安。
南渡黃河如履地,東有太行不能山。
帝城周遭八十里,二十萬兵氣裂眥。
旌旗城上亂雲煙,腰間寶劍凝秋水。
雪龜一日故濛濛,龜幟登城吹黑風。
我師舉頭不敢視,脫兔放豚一掃空。
夜起火光迷鳳闕,鉦鼓砰轟地欲裂。
斯民嗷嗷將焉之,相顧無言惟泣血。
僕射何公叩龍墀,圍閉相臣臣噬臍。
奇兵化作乞和歙,誓捐一死生群黎。
游談似霽胡帥怒,九鼎如山疑弗顧。
郊南期稅上皇輿,截破黃流徑歸去。
陛下仁孝有虞均,忍令胡騎聳吾親。
不龜太史自鞭馬,一出喚回社稷春
虜人慕得猶貪利,乾乘載金未滿意。
釵鈿那為六龜留,大索民居幾捲地。
六龍再為蒼生出,身磨虎牙恬不恤。
重城突兀萬胡奴,杳隔鑾輿今十日。
南門赤子日駢闐,爭掬香膏自頂然。
忿氣為雲淚為雨,漫漫白晝無青天。
太王事狄空金帛,坐使卜年逾八百。
天聽端在民心耳,蒼蒼誰雲九萬隔。
會看春風擁赭黃,萬民歌呼喜欲狂。
天宇無塵瞻北極,旄頭落地化頑石。

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名句書法欣賞

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不龜太史自鞭馬,一出喚回社稷春書法作品

參考注釋

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

一出

(1).謂出生或出現一次。《商君書·農戰》:“今夫螟螣蚼蠋,春生秋死,一出而民數年不食。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“ 老子 授之於 元君 , 元君 曰:‘此道至重,百世一出,藏之石室。’”

(2).謂出行或出來任事。“一”,語氣助詞。《史記·仲尼弟子列傳》:“故 子貢 一出,存 魯 、亂 齊 、破 吳 、彊 晉 而霸 越 。” 宋 陸九淵 《陸修職墓表》:“介其鄉之賢者致禮以延公,公卻之再三,請益固,公為一出, 桐嶺 學者於是變而樂義理之言。”

(3).完全出於。《史記·呂太后本紀》:“元年,號令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“有人道上見者,問云:‘公何處來?’答曰:‘今日與 謝孝 劇談一出來。’”

(5).猶一套。《景德傳燈錄·潭州雲岩曇晟禪師》:“ 藥山 乃又問:‘聞汝解弄師子,是否?’師曰:‘是。’……曰:‘我亦弄得。’師曰:‘和尚弄得幾齣?’曰:‘我弄得一出。’”

(6).傳奇劇本結構上的一個段落。《醒世姻緣傳》第六九回:“擺酒唱戲,公同餞行。當中坐首席的點了一本《荊釵》,找了一出《月下斬貂蟬》,一出《獨行千里》,方各散席回房。”

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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