名句出處
出自宋代何郯的《益州州學對訓堂》
全文：
益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群*奸帖息不敢動，無復弄兵覬穿窬。
任威或謂一時事，立政恐事非長世圖。
豈無達識究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當官勇欲除蔽法，伊尤內惻仁心孚。
視人無異遠方意，威刑惠政還相須。
始時歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學陳師謨。
大開庠儒務誨導，秀民從慕紛來趨。
遂言講署鴻生職，使演經傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來諧俞。
詔雲信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱，日久傅者期無渝。
邦人承風為盛事，觀者填道來於於。
嗟嗟多士其聽命，勿即邪徑安夷塗。
師無訿聖生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉黨勵雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學，起自蜀國行中區。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅。
吾君訓辭諭萬里，義均盤誥茲宣敷。
吾守教本數一國，學成洙泗相涵濡。
臣謀君從協大義，聖哲倡和真同符。
欲歌盛節示萬古。
才不迨志嗟其愚。
參考注釋
無異
沒有差異;相同
在爭論中又翻老賬,無異於火上加油
遠方
遠處;遠地
遠方的客人
政治未畢通也,遠方之能疑者,並舉而爭起矣。——漢· 賈誼《論積貯疏》
威刑
嚴厲的刑法。《左傳·隱公十一年》：“既無德政，又無威刑。”《舊唐書·酷吏傳序》：“蓋仁義既廢，然後齊之以威刑；威刑既衰，而酷吏為用，於是 商鞅 、 李斯 譎詐設矣。” 明 吳承恩 《秦璽》：“蔑仁義而重威刑，四海離矣；壞王制而焚詩書，黔首疑矣。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節：“如果官吏按戶強迫買鹽，勢必用威刑逼勒百姓出錢。”
惠政
仁政，德政。《後漢書·龐參傳》：“ 參 在職，果能抑強助弱，以惠政得名。” 唐 駱賓王 《傷祝阿王明府》詩：“ 洛川 真氣上， 重泉 惠政融。” 明 袁宏道 《王氏兩節婦傳》：“余友同門 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，詩亦清逸。”
還相
輪流；遞相。《禮記·禮運》：“五行之動，迭相竭也。五行、四時、十二月，還相為本也。” 孔穎達 疏：“猶若孟春則建寅之月為諸月之本，仲春則以建卯之月為諸月之本，是還迴迭相為本也。”《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 叡 大興眾役，還相攻伐。”《魏書·楊津傳》：“ 洛周 脫 津 衣服，置地牢下，數日，欲將烹之，諸賊還相諫止，遂得免害。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清濁上下之數，分律呂還相之法，去 京房 清宮一筦，調之二年，方合大律。”
何郯名句，益州州學對訓堂名句
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