夫君美聲德，直道期終始

名句出處

出自唐代儲光羲的《秋庭貽馬九》

全文：
伊昔好觀國，自鄉西入秦。
往復萬餘里，相逢皆眾人。
大君幸東嶽，世哲扈時巡。
予亦從此去，閒居清洛濱。
稍稍寒木直，彩彩陽華新。
迭宕孔文舉，風流石季倫。
妙年一相得，白首定相親。
重此虛賓館，歡言冬及春。
哲兄盛文史，出入馳高軌。
令德本同人，深心重知己。
絳衣朝聖主，紗帳延才子。
伯淮與季江，清濬各孤峙。
群芳趨泛愛，萬物通情理。
而我信空虛，提攜過杞梓。
夫君美聲德，直道期終始。
孰謂忽離居，優遊鄭東里。
東里近王城，山連路亦平。
何言相去遠，閒言獨淒清。
萬里鴻雁度，四鄰砧杵鳴。
其如久離別，重以霜風驚。

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名句書法欣賞

參考注釋

夫君

(1) 舊時妻對夫的尊敬親愛稱呼

(2) 朋友

美聲

(1).美妙的聲音。 漢 張衡 《西京賦》：“妖蠱艷夫 夏姬 ，美聲暢於 虞氏 。”

(2).良好的聲名。《三國志·蜀志·諸葛瞻傳》：“每朝廷有一善政佳事，雖非 瞻 所建倡，百姓皆傳相告曰：‘ 葛侯 之所為也。’是以美聲溢譽，有過其實。” 唐 封演 《封氏聞見記·銓曹》：“朝廷以 晦 革銓司舊制，頗憂之。既而銓綜流品，皆得其敘，而美聲洋溢。”

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”