共工觸不周，能令地維絕

名句出處

出自宋代釋智圓的《讀韓文詩》

全文：
女媧鏈五石，能補青天缺。
共工觸不周，能令地維絕。
楊孟既雲沒，儒風幾殘滅。
妖辭惑常聽，淫文蠹石說。
南朝尚徐庾，唐興重盧駱。
雕篆斗呈巧，仁義鹹遺落。
王霸道不明，煙花心所託。
文不可終否，天山韓吏部。
叱偽俾歸真，鞭今使復古。
異端維既絕，儒宗缺皆補。
高文七百篇，炳若日月懸。
力扶姬孔道，手持文章權。
來者知尊儒，孰不由茲焉。
我生好古風，服讀長灑蒙。
何必唐一經，文道方可崇。

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共工觸不周，能令地維絕書法作品

參考注釋

共工

(1).古代傳說中的天神，與顓頊爭為帝，有頭觸不周山的故事。《淮南子·墬形訓》：“ 共工，景風之所生也。” 高誘註：“ 共工，天神也。人面蛇身，離為景風。”《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。” 唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“ 共工氏觸皇天之八柱。” 章炳麟《國故論衡·原儒》：“ 女媧銷石，共工觸柱。” 郭沫若《女神·女神之再生》：“上古時代。共工與顓頊爭帝之一日，晦冥。”有關共工的傳說不盡相同。參閱《山海經·海外北經》及《大荒北經》、《史記》司馬貞補《三皇本紀》。又，屈原《天問》王逸注，共工名為康回。

(2).古史傳說人物。為堯臣，和驩兜、三苗、鯀並稱為“四凶”，被流放於幽州。《書·舜典》：“流共工於幽洲。” 銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·見威王》：“昔者，神戎戰斧遂；黃帝戰蜀祿；堯伐共工。”

(3).古代官名。工官。本謂供百工之職，後為官名。《書·舜典》：“帝曰：‘俞，咨垂，汝共工。’” 孔傳：“共，謂供其職事。” 孔穎達疏：“今命此人云：‘汝作共工。’明是帝謂此人堪供此職，非是呼此官名為共工也。”《史記·五帝本紀》：“ 舜曰：‘誰能馴予工？’皆曰垂可。於是以垂為共工。” 裴駰集解引馬融曰：“為司空，共理百工之事。” 宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：“先王知其如此，故知農者以為后稷，知工者以為共工。”

(4).古代官名。漢代少府的屬官。王莽時又改少府為“共工”。《漢書·劉輔傳》：“上乃徙繫輔共工獄，減死罪一等，論為鬼薪。終於家。” 顏師古註：“少府之屬官也，亦有詔獄。”《後漢書·宋弘傳》：“ 弘少而溫順，哀平閒作侍中，王莽時為共工。” 李賢註：“ 王莽改少府曰共工。”

不周

(1).不合。《楚辭·離騷》：“雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。” 王逸註：“周，合也。” 漢班固《典引》：“ 司馬相如洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”

(2).不至，不到。《漢書·敘傳上》：“道悠長而世短兮，夐冥默而不周。” 顏師古注引劉德曰：“周，至也。”

(3).不齊全；不周到。《後漢書·劉虞傳》：“﹝ 虞 ﹞乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。” 宋司馬光《貯瞻堂記》：“ 河南進士宋師中、李徹與其鄉里士民之眾以書抵光曰：‘公再為宰相，三守洛都，雖惠化徧天下，靡有不周，而在洛為多。’”《兒女英雄傳》第三十回：“奉侍公婆是我兩個的第一件事，但有不周，許你責備。” 王西彥《人的世界·第二家鄰居》：“那箇中學生似的矮小男人，還時常為了這事責備妻子，怪她對父親侍候不周。”

(4).風名。《文選·揚雄＜校獵賦＞》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始顓頊，玄冥之統。” 李善注引孟康曰：“西北為不周風，謂冬時也。” 晉楊泉《物理論》：“西北不周，方潛藏也。”參見“ 不周風 ”。

(5).山名。見“ 不周山 ”。