王門講道三十年，坐使窮荒移國俗

名句出處

出自元代王冕的《夏節士》

全文：
夏侯先生天下士，風流倜儻忠義俱。
平生勳業能自知，腹內更有非常書。
浪遊不廢燈火讀，騎馬兒郎空碌碌。
王門講道三十年，坐使窮荒移國俗。
浮雲蔽日客夢單，勇銳欲食奸臣肝。
徑持白事上天子，不顧宰相與乃官。
沈冤昭雪清四海，舊時枝葉生光彩。
至今長安諸小兒，拍手為之歌慷慨。
歸來弗受大官名，五湖一葉扁舟輕。
丹青徒寫蘇子卿，黃花自友陶淵明。
老我論交苦不早，意氣相期且傾倒。
讀公佳傳誦公詩，江南節士如公少。

王冕詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

王門

(1).指王宮之皋門、庫門。《周禮·地官·大司徒》：“若國有大故，則致萬民於王門。” 孫詒讓 正義：“王門即王宮之皋門、庫門。”

(2).猶王庭，帝闕。《竹書紀年》卷上：“元年乙酉帝（帝 廢 ）即位，諸夷賓於王門。”《後漢書·東夷傳序》：“自 少康 已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“九千里之丹鳳，始踐王門；七十日之黃龍，初階郡職。”

(3).王爺的邸第。《文選·陸厥＜奉答內兄希叔詩＞》：“王門所以貴，自古多俊民。” 劉良 註：“王門，謂 邵陵王 門也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩：“王門高德業，幕府盛才賢。”原註：“ 衛伯玉 為 江陵 節度，時封 陽城郡王 ，故云王門。” 元 吳萊 《望會稽山》詩：“猶廻 剡 曲棹，肯鼓王門琴？” 王邦采 等注引《晉中興書》：“ 武陵王 晞 聞其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 對使者前破琴曰：‘ 戴安道 不為王門伶人。’” 明 戴良 《喜謝密庵至》詩之一：“自昔王門久曳裾， 河間 禮樂屬真儒。”

(4).泛指 王 氏之門戶派系。 宋 強至 《寄獻王中丞》詩：“紀綱新憲府，德業舊 王 門。” 清 黃宗羲 《明儒學案·北方王門學案》：“ 王道 字 純甫 者，受業 陽明 之門……其後趨向果異，不必列之 王 門。”

(5).即 玉門 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王門 。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”。《呂氏春秋·首時》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王門 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰：“ 王門 即 玉門 ，古以中畫近上為‘王’字，‘王’三畫正均即‘玉’字。”參見“ 玉門 ”。

講道

宣講宗教教義

向廣大會眾講關於恩典的道理

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

窮荒

(1).困苦饑荒。《後漢書·王望傳》：“是時州郡災旱，百姓窮荒。”

(2).絕塞；邊荒之地。 唐 岑參 《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》：“窮荒絶漠鳥不飛，萬磧千山夢猶懶。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第三折：“他部從入窮荒，我鑾輿返 鹹陽 。” 清 納蘭性德 《挽劉富川》詩：“窮荒苦焚掠，野哭聲啾啾。”

國俗

(1).一國的風俗。《孟子·告子下》：“ 華周 杞梁 之妻善哭其夫而變國俗。” 宋 蘇轍 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”

(2). 清 王朝統治者稱其本族風俗為國俗，以別於 漢 人風俗。《清史稿·后妃傳·皇后烏喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”參見“ 國字 ”。