世間夫棄婦者固不少，婦棄夫者亦複比比然

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其體·其十·太行路（借夫婦以諷君臣之不終也）》

全文：
太行路，行最難。
巫峽水，每覆船。
太行巫峽雖稱險，人知其險畏而避之猶可得善全。
惟有人心易變遷，藏之肺腑不啻城府堅。
親莫親於夫婦間，好惡轉旋常有旃。
好生毛羽顏色鮮，惡生瘡痏頓棄捐。
古時多以君臣喻夫婦，是以白傅斐然有此篇。
行路難，居易在臣言臣固如是，試思為人君者亦有難處吾當言。
豈不示心與促膝，都稱露膽更披肝。
然而十人同德之後，曾有幾人焉。
語云入朝必忌士，無不肖與其賢。
入宮必妒女，無醜及妍。
夫以必忌必妒者，而共相周旋。
欲其開誠布公以事其主，何異適越而北轅。
世間夫棄婦者固不少，婦棄夫者亦複比比然。
行路難，議論未可偏一邊。
各思其難相保守，久而敬之夫子故稱晏平仲之善為可傳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

棄婦

同“棄妻”

不少

(1).多。《書·大誥》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》：“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》：“余以所聞 由 、 光 義至高，其文辭不少概見，何哉？”

棄夫

被妻子離棄的丈夫。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 尚父 者老歸之棄夫， 韓信 者乞食之餓子。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

比比

(1) 頻頻;屢屢

比比上書言得失。——唐· 元稹《白氏長慶集序》

何怪乎遭風雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 到處;處處

比比皆是