臘後玄冥意氣驕，余寒造物亦亡聊

名句出處

出自宋代陳傅良的《贈杜伯高》

全文：
臘後玄冥意氣驕，余寒造物亦亡聊。
風收夜雨春何淺，雲障朝暾雪不消。
真悟此生才半歲，恣聽何處是三朝。
粲然一笑將迎我，賴有江梅慰寂寥。

陳傅良詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

玄冥

(1).神名。水神。《左傳·昭公十八年》：“禳火於 玄冥 、 回祿 。” 杜預 註：“ 玄冥 ，水神。” 漢 張衡 《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一說為雨師。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·雨師》。

(2).神名。冬神。《禮記·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“就 顓頊 而敶詞兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 註：“ 玄冥 ，太陰之神。” 唐 李白 《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽， 不周 來風， 玄冥 掌雪。” 元 張可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”

(3).神名。北方之神。《漢書·揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始 顓頊 、 玄冥 之統。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主殺戮也。” 清 徐昂發 《雁門關》詩：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”

(4).深遠幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《莊子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象 註：“玄冥，所以名無而非無也。” 成玄英 疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“含光內觀，凝神復朴，棲心於玄冥之崖，含氣於莫大之涘。” 魏 晉 南北朝 時或以道釋佛，故亦指佛教的義理。 晉 謝敷 《安般守意經序》：“故開士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣。”

(5).舊時指陰間，九泉。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下。”《太平廣記》卷三二○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐 鮑溶 《苦哉遠征人》詩：“ 李陵 死別處，杳杳玄冥鄉。”

(6).指北方。 唐 杜甫 《後出塞》詩之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡渾河》詩：“萬里 桑乾 水，玄冥生濁源。”

(7).指冬季。 前蜀 韋莊 《詠梅》詩：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。” 元 馬祖常 《移梅》詩：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

(8). 漢 代郊祀歌名。歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。《史記·樂書》：“ 漢家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

(9).道教稱腎之神。《黃庭內景經·心神》：“腎神 玄冥 ，字 育嬰 。” 梁丘子 註：“腎屬水，故曰玄冥。”

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

余寒

大寒之後尚未回暖時的寒氣；殘餘的寒氣。 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷氷雪，石門斜日到林丘。” 宋 陸游 《小舟游西涇度西岡而歸》詩：“小雨重三後，餘寒百五前。” 沙汀 《淘金記》十四：“等到早上的余寒退了，寡婦全家人便都從內室里走出來，散坐在太陽下面。”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

亡聊

(1).無所依賴；無以聊生。《漢書·賈誼傳》：“平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。” 王先謙 補註：“一二指痛則身懼，若無所恃賴。”《漢書·食貨志上》：“重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡卿，亡逃山林。” 宋 蘇轍 《御試製策》：“田野雖闢，民多亡聊；邊境雖安，兵不可撤。”

(2).無可奈何，沒有別的辦法。 宋 邵博 《聞見後錄》卷七：“予故具列 建成 、 元吉 之謀害 太宗 之事，以見 太宗 之計出於亡聊。”

(3).了無情趣。 清 姚燮 《雙頭牡丹燈記》：“ 至正 庚子之歲，有 喬生 者，居 鎮明嶺 下，初喪其偶，鰥居亡聊，不復出遊，但倚門佇立而止。”