王孫氣習窶儒生，壯士襟期老典刑

名句出處

出自宋代曾豐的《張功甫見贈丁藁》

全文：
王孫氣習窶儒生，壯士襟期老典刑。
疾俗如仇幾掃跡，貪書若癖至忘形。
風雲未會心先冷，水石無游眼不醒。
獨據清高天所忌，吟邊分我小鷗汀。

曾豐詩詞大全

參考注釋

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

氣習

(1).風氣和習俗。 宋 曾鞏 《黃莘職方員外郎制》：“四海九州之疆域，山川風土之氣習，載於圖籍，典以郎曹。” 元 杜本 《古意》詩：“但恐氣習移，古今不同才。” 清 黃宗羲 《汪氏三子詩序》：“ 休陽 汪周士 、 晉賢 、 季青 三子皆天下才，而愛風雅，喜讀書……聞其風者，多操舟到門，結交而後去，顧非今世坊社之氣習比也。”

(2).氣質；習性。《朱子語類》卷一一九：“如此則雖愚必明，雖柔必強，氣習不期變而變矣。” 宋 葉適 《將仕郎嵇君墓記》：“事親純孝，處己儉約，有乃父風，無子弟氣習。” 明 劉東星 《史閣款語》：“余雖曰仕宦，而清素未脫寒酸氣習。”《紅樓夢》第四回：“誰知自此間住了不上一月， 賈 宅族中凡有的子侄，俱已認熟了一半，都是那些紈褲氣習，莫不喜與他來往。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“蓋以一種矯偽之氣習，銘刻臣僚之腦髓，牢不可破，即以人爵為莫大之榮是也。”

(3).指詩文風格。 宋 陳善 《捫虱新話·蘇氏作＜辨奸論＞憾荊公》：“予聞 老蘇 初來京，以所著《權書》、《衡論》投 歐陽公 ，一時推其文章。 王荊公 時已為知制誥，獨不善之，以其文縱橫，有 戰國 氣習，屢詆於眾。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“ 束晳 《補亡詩》，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。”《明詩紀事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易錄》：“﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人，詩清真，無 啟 禎 氣習。”

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

壯士

勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人

壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》

壯士不死。——《史記·陳涉世家》

田橫齊之壯士。——《資治通鑑》

壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》

襟期

(1).襟懷、志趣。 北齊 高澄 《與侯景書》：“繾綣襟期，綢繆素分。”《北史·李諧傳》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期倫*理，涉觀史傳，兼屬文詞。” 明 唐寅 《游焦山》詩：“亂流尋梵剎，灑酒瀉襟期。” 清 王晫 《今世說·容止》：“ 梁 蒼巖 襟期瀟灑，意度廓落，大類 坡仙 。”

(2).猶心期。指人與人之間的相互期許。 元 袁易 《寄吳中諸友·馮景說》詩：“早託襟期合，能容禮法疏。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“廻思十載襟期，恍如一夢，人生不幸，寧有是哉！”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罰

釋之典型,國憲以平。——《漢書·敘傳下》

(3) 受死刑

屈招藥死了公公,今日赴法場典刑。——元· 關漢卿《竇娥冤》