十成收得返魂香，一等來撾荼毒鼓

名句出處

出自宋代釋正覺的《偈頌二百零五首》

全文：
玉壺著腳四圍寬，妙處其中轉側看。
顧鑒功忘鼻孔直，津流識盡髑髏乾。
夜橫河漢白，霜洗鬥牛寒。
休去歇去，絕言絕慮。
廓無所依，妙無所住。
轉歷歷之機，運綿綿之步。
神遊方外靈台，道契環中虛處。
藏身白云云外家，著腳青山山下路。
宛轉窮通，旁參回互。
十成收得返魂香，一等來撾荼毒鼓。
肯觸氣於死蛇，要捋須於猛虎。
卻借其功，不謀而遇。
枯木龍吟而起雲，南山豹變□披霧。
律入春筒，影流曉戶。
百億儀分，三千體露。
大經掇出於微塵，古佛相交於露柱。
歷代諸祖只個生涯，一切眾生同時來度。
大用石火遲，全機電光遽。
哆哆和和也問若剪答如裁，轟轟磕磕也喝如雷棒如雨。
洞出佛對三斤麻，趙州衫重七斤布。
道火不我燒唇，道水不我濡袴。
無是無非，何規何矩。
柱杖子裡許將來，缽袋子那時分付。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十成

(1).十層。《楚辭·天問》：“璜臺十成，誰所極焉？” 洪興祖 補註：“ 郭璞 注《爾雅》云：‘成，猶重也。’”

(2).十分。謂達到完滿程度。 宋 許月卿 《多謝》詩：“園林富貴何千萬，花柳功勳已十成。”

(3).猶完全。 宋 洪邁 《夷堅支志癸·李大哥》：“妹久昏眩不醒，是夜頓蘇。今十成無事，但未敢出風耳。”

收得

(1).捕獲。《後漢書·公孫瓚傳》：“﹝ 瓚 ﹞收得生口七萬餘人。”

(2).取得。 唐 曹鄴 《寄陽朔友人》詩：“我到月中收得種，為君移向故園栽。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》一：“你們非從文章中收得經驗，學到大人或古人的經驗程度不可。”

返魂香

(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩：“何勞卻睡草，不驗返魂香。” 清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“墳頭上幾點淚，當不得返魂香。”參見“ 返生香 ”。

(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發偶題於花援》詩：“玉為通體依稀見，香號返魂容易迴。” 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季常》詩：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅。”參閱 宋 吳聿 《觀林詩話》。

(3).傳說中的一種香。謂點燃後能引導人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈季常》詩“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降。”《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，願此香菸，用為引導，盡見其父母、曾、高。’ 德哥 雲，死經八十年以上者，則不可返。”

一等

(1).一級台階。《論語·鄉黨》：“出，降一等，逞顏色，怡怡如也。”

(2).一個等級。《國語·魯語上》：“自是 晉 聘於 魯 ，加於諸侯一等。” 唐 杜甫 《唐故范陽太君盧氏墓誌》：“凡塗車芻靈，設熬置銘之名物，加庶人一等。”《通志·職官一》：“正九品，從九品，從品同外官各降一等。” 巴金 《真話集·＜序跋集＞跋》：“我相信他的說法：人生來是平等的。五十四年過去了，可是今天還有人告訴我：人是應該分為等級的，那么根據我幾十年的寫作經驗，我大概屬於挨批的一等吧。”

(3).一樣；相同。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“ 崇 常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服大小一等，使忽視不相分別，常侍於側。” 宋 王安石 《影福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“ 河 北絹經緯一等，故無背面； 江 南絹則經粗而緯細，有背面。”

(4).一種；一類。 唐 寒山 《詩》之一三六：“世有一等流，悠悠似木頭。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第二折：“有一等婦女每相隨，並不説家克計，則打聽些閒是非。”《紅樓夢》第五四回：“再有一等人，他自己看了這些書，著邪了。”

(5).第一等。《儒林外史》第十九回：“考過，宗師著實稱讚，取在一等第一。” 茅盾 《子夜》十五：“ 蘇倫 也算是半個‘理論家’，口才是一等， 瑪金 平時也相當的敬重他。”

荼毒

荼,一種苦菜;毒,螫人之蟲。吃苦菜,受傷害。比喻毒害,殘害

罹其凶害,弗忍荼毒。——《書·湯誥》