天門不折彌封，豈留氣，有無若

名句出處

出自元代王吉昌的《江神子慢 偽坐》

全文：
穀神死不作。
蟄窟彼、心迷用功錯。
妄穿鑿。
搜玄妙、水谷雲根為托。
謾消索。
扭捏一身常把捉。
相專著、地關無鎖鑰。
天門不折彌封，豈留氣，有無若。
難為三宮升降，執一性返失，西來糟粕。
道情薄。
乖魂魄、動靜龍虎盤礴。
昧橐龠。
怎煉玉爐金水結，無丹體、何能雲步樂。
儻還剔透玄機，會蓬萊約。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

彌封

把試卷上填寫姓名的地方折角或蓋紙糊住，以防止舞弊。 宋 高承 《事物紀原·學校貢舉·封彌》：“《國史異纂》曰：‘ 武后 以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定其等第。’蓋糊名考校，自 唐 始也。今貢舉發解，皆用其事曰彌封。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·諸州府得解士人赴省闈》：“所納卷子，徑發下彌封所封卷頭，不要試官知士人姓名，恐其私取故也。卻於每卷上打號頭，三場共一號。”《兒女英雄傳》第一回：“外頭只知道是明日出榜，其實場裡今日早半天就拆彌封填起榜來了。”

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”