自笑余文無用處,熱瞞俗眼說真如

劉克莊頃淨慈倫老將示寂以其師無準塔銘見屬後三年

名句出處

出自宋代劉克莊的《頃淨慈倫老將示寂以其師無準塔銘見屬後三年》

全文:
叢林老宿川無準,不釣纖鱗釣大魚。
抱佛腳多同學者,得吾髓有幾人歟。
難呼兜率談宗旨,且問狐山乞緒餘。
自笑余文無用處,熱瞞俗眼說真如

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自笑余文無用處,熱瞞俗眼說真如書法作品

參考注釋

文無

中藥當歸的別名。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》:“芍藥一名可離,故將別以贈之;亦猶相招召,贈之以文無。文無名當歸也。” 清 錢謙益 《瑤台歌》:“相思難避如逃瘧,一味文無是良藥。”

用處

用途;作用

毫無用處

俗眼

(1).淺薄勢利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》:“途窮反遭俗眼白,世上未有如公貧。”

(2).借指淺薄、勢利的庸俗人。 宋 梅堯臣 《吳沖卿鼓契》詩:“時移世異不改易,俗眼厭舊君前非。” 清 黃景仁 《題可堂印譜》:“吁嗟俗眼多,曲説中肝肺。”

(3).塵世中人的眼睛,借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》:“諸伶競拜曰:‘俗眼不識神仙,乞降清重,俯就筵席。’”

(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期:“從那時候開始,他就愛上了物理學,開始用他那對敏銳、機靈的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性,亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》:“同真如而無盡,與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九:“真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無變易。謂此真實,於一切位,常如其性,故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬法(事物),萬法即真如。真如與萬法,無礙融通。”

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