松關深更迂，中有安行路

名句出處

出自宋代艾性夫的《題四止庵》

全文：
松關深更迂，中有安行路。
從渠馬上人，笑我不出戶。

艾性夫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

松關

(1).猶柴門。 唐 孟郊 《退居》詩：“日暮靜歸時，幽幽扣松關。” 清 吳偉業 《贈願雲師》詩：“故人扣松關，匡牀坐酬酢。”

(2).古關名。在 陰山 。 元 耶律楚材 《過夏國新安縣》詩：“昔年今日渡 松關 ，車馬崎嶇行路難。”原註：“西城 陰山 有 松關 。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“戈船飛渡，而天塹無憑；鐵馬長驅，而 松關 失險。”

深更

深夜。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“丙寅十月十八日，夜大風，深更秉燭書。”《兒女英雄傳》第六回：“斷不料姑娘你就肯這等遠路深更趕來救我這條命。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

安行

(1).徐行，緩行。《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。” 馬瑞辰 通釋：“安行對疾行言，即緩行。”《後漢書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存。” 李賢 註：“安行，不賓士也。”

(2).謂發於本願，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“彼皆大聖人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈周履素序》：“古之君子，出環堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”