題鏤玉百子屏原文
玉鏤孩古有，祥徵宜子孫。
吉光聯片羽，詩傳葉前言。
略綴亭台景，宛看笑語溫。
筍登李氏榜，樹近謝家軒。
昔事曾傳沼，今時亦命門。
斯男詠則百，雅化箇中存。
詩詞問答
問：題鏤玉百子屏的作者是誰？答：乾隆
問：題鏤玉百子屏寫於哪個朝代？答：清代
問：題鏤玉百子屏是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押元韻 出處：御製詩三集卷二十七
2. 漢有百子池
參考注釋
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
吉光
古代傳說中的神獸名。一說神馬名。《海內十洲記·鳳麟洲》：“吉光毛裘，黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不燋。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。”《雲笈七籤》卷八四：“天馬者，吉光、騰黃之獸也。”參見“ 吉良 ”。
片羽
傳說中神馬吉光的小片毛。喻指殘存的少量珍貴品。《史通·古今正史》“十六國春秋” 清 浦起龍 通釋：“世徒以國史為正，然 頻 書幸留片羽， 孝標 亦在 唐 前，詎不足當互證之資耶？”參見“ 吉光片羽 ”。
傳葉
傳代，傳於子孫。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“損傳葉之慶祚，招破敗之重災。”
前言
(1) 以前說過的話
前言不搭後語
背棄前言
(2) 作者對作品的引言,通常用以說明下面要說的和寫的主題和範圍
笑語
指談笑;玩笑的話
謝家
(1).指 晉 太傅 謝安 家。亦常用以代稱高門世族之家。 清 樂鈞 《耳食錄·張碧雲》：“今則 謝 家月冷，燕子重來。 鄭 曲花殘，鸚哥不語。” 田漢 《關漢卿》第三場：“晚生是白璧、黃金都不羨，只要 謝 家堂上燕。”參見“ 謝家詠雪 ”、“ 謝家輕絮 ”。
(2).指 南朝 宋 謝靈運 家。 靈運 於 會稽 始寧縣 有依山傍水的莊園，後因用以代稱貴族家園。 唐 李端 《鮮于少府宅看花》詩：“ 謝 家能植藥，萬簇相縈倚。” 唐 楊巨源 《夏日裴尹員外西齋看花》詩：“芳菲遲最好，唯是 謝 家憐。” 清 褚人穫 《堅瓠六集·石曼卿詩》：“ 石曼卿 《題張氏園亭》云：‘亭館連城敵 謝 家，四時園色鬪明霞。’”
(3).指 南朝 齊 謝朓 家。 唐 李涉 《謝王連州送海陽圖》詩：“ 謝 家為郡實風流，畫得青山寄 楚 囚。”
(4).指閨房。 唐 溫庭筠 《更漏子》詞：“香霧薄，透重幙，惆悵 謝 家池閣。” 華鍾彥 註：“ 唐 李太尉 德裕 有妾 謝秋娘 ，太尉以華屋貯之，眷之甚隆，詞人因用其事，而稱 謝 家。蓋泛指金閨之意，不必泥於 秋娘 也。” 五代 張泌 《寄人》詩：“別夢依依到 謝 家，小廊回合曲闌斜。”
今時
現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”
命門
(1).中醫名詞。一般指右腎。《難經·三十六難》：“左者為腎，右者為命門。命門者諸神精之所舍，原氣之所繫也，故男子以藏精，女子以繫胞。”《雲笈七籤》卷五六：“右腎謂之命門。”
(2).中醫名詞。經絡穴位名，在第十四至十五脊椎之間骨縫中，屬督脈經。主治腰痛、遺精、便泄、崩漏等症。《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·奇經八脈總歌》：“腰俞陽關入命門，懸樞脊中中樞長。”《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·奇經八脈總歌》：“十六陽關十四命，三一懸樞脊中央。”原註：“十四椎下，命門穴也。”
(3).中醫名詞。睛明穴的別稱。亦用以代指眼睛。《靈樞經·根結》：“太陽根於至陰，結於命門，命門者，目也。”
(4).相術家名詞。謂面部左右當耳處。《天雨花》第八回：“黑繞太陽天庭暗，青遮口角命門昏。”
則百
語出《詩·大雅·思齊》：“ 大姒 嗣徽音，則百斯男。” 毛 傳：“ 大姒 十子，眾妾則宜百子也。”後因以“則百”稱頌多子。如 晉 劉聰 即名其所居為 螽斯則百堂 。見《晉書·劉聰載記》。
雅化
(1).謂趨於文雅、高雅。《史記·李斯列傳》：“所以飾後宮充下陳娛心意説耳目者，必出於 秦 然後可，則是 宛 珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕 趙 女不立於側也。” 司馬貞 索隱：“謂閒雅變化而能通俗也。” 朱自清 《論雅俗共賞》：“詞後來雖然漸漸雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是‘詩餘’。”
(2).純正的教化。《晉書·華譚傳》：“刑罰懸而不用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風於無外矣。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“你司晨傷雅化，長舌犯良規。”
箇中
此中;其中
箇中訊息
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