雖懷安石趣，豈不為蒼生

名句出處

出自宋代歐陽修的《逸老亭》

全文：
上相此忘榮，怡然物外情。
池光開小幌，山翠入重城。
野鳥窺華袞，春壺勞耦耕。
枕前雙鴈沒，雨外一川晴。
解組金龜重，調琴赤鯉驚。
雖懷安石趣，豈不為蒼生。

歐陽修詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

懷安

(1).謂留戀妻室，貪圖安逸。語本《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞及 齊 ， 齊桓公 妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 殺之，而謂公子：‘子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。’公子曰：‘無之。’ 姜 曰：‘行也！懷與安，實敗名。’” 唐 歐陽詹 《出門賦》：“惕懷安以敗名，曾何可以少留！”亦以指留戀安逸。《左傳·襄公十八年》：“君王其謂 午 懷安乎！吾以利社稷也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“徒欲懷安，必肆其志。”《續資治通鑑·宋高宗建炎四年》：“ 會稽 只可暫駐，若稍久，則人懷安而不樂屢遷。”

(2).歸向德政而安居樂業。《史記·孝景本紀論》：“ 漢 興， 孝文 施大德，天下懷安。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”