從來鏡目下，見盡道心前

名句出處

出自唐代孟郊的《寄陝府鄧給事》

全文：
陝城臨大道，館宇屹幾鮮。
候謁隨芳語，鏗詞芬蜀箋。
從來鏡目下，見盡道心前。
自謂古詩量，異將新學偏。
戇人年六十，每月請三千。
不敢等閒用，願為長壽錢。
非關亦潔爾，將以救羸然。
孤省痴皎皎，默吟寫綿綿。
病書憑晝日，驛信寄宵鞭。
疾訴將何諭，肆鱗今倒懸。
塵鯉見枯浪，土鬣思乾泉。
感感無緒盪，愁愁作□邊。
貞元文祭酒，比謹學韋玄。
滿坐風無雜，當朝雅獨全。
見知囑徐孺，賞句類陶淵。
一顧生鴻羽，再言將鶴翩。
宣揚隘車馬，君子湊駢闐。
曾是此同眷，至今應賜憐。
磨墨零落淚，楷字貢仁賢。

孟郊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

目下

目前;現在;在此時

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”