外物雖多品，天心在一純

名句出處

出自宋代曾鞏的《郊祀慶成並進狀》

全文：
即祚謳歌后，欽柴禮數新。
盛容超曠代，樂貢盡殊鄰。
宿戒臨行殿，宵興絕眾臣。
立須空便泬，步進卻柔姻。
外物雖多品，天心在一純。
高靈終享德，群望亦依仁。
暗藹如無間，遲延若可親。
欲知精意答，預睹太和臻。
積噎沒遙甸，浮陽上綺闉。
矞雲生斐亹，愛景駐逡巡。
厚慶歸清廟，余釐及兆人。
還宮動前蹕，喜氣入韶鈞。

曾鞏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

外物

(1).身外之物。多指利慾功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫於物慾之外。《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物棄志，滌盪機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之於前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經心。” 宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存。”

天心

(1) 天空的中央

太陽升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建時代指君主的意願

(4) 擺軸

一純

謂心地純一。《國語·楚語下》：“以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之。” 韋昭 註：“一純，心純一而潔。”

古代投壺計勝負，以二算為一純。《儀禮·鄉射禮》：“二筭為純，一純以取實於左手，十純則縮而委之。” 鄭玄 註：“純，猶全也。”《禮記·投壺》：“卒投，司射執筭曰：左右卒投，請數，二筭為純，一純以取，一筭為奇。” 孔穎達 疏：“一純以取者，純，全也；二筭合為一全。”