野宿貔貅,江橫組練,畫角一聲霜曉

元好問喜遷鶯 以上十七首見石蓮庵匯刻遺山先生新

名句出處

出自金代元好問的《喜遷鶯 以上十七首見石蓮庵匯刻遺山先生新》

全文:
雲雷天造。
快嫖姚玉節,生平豪妙。
野宿貔貅,江橫組練,畫角一聲霜曉
魚鳥簡書知畏,草木威名先到。
更誰似,並虎頭飛將,封侯差早。
談笑。
尊俎地,兵衛畫戟,燕寢凝香好。
伏櫪雄心,缺壺高唱,意氣不妨傾倒。
父子一門忠力,唯有君恩須報。
濟時了。
看郎山長對,元勛難老。

元好問詩詞大全

參考注釋

野宿

在野外過夜。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州蠻﹞農隙時至一二百人為曹,手相握而歌,數人吹笙在前導之……夜疲則野宿,至三日未厭,則五日,或七日,方散歸。” 明 范汭 《琴川夜泊懷孫齊之》詩:“野宿次鳧鷖,青青荻筍齊。” 許地山 《集外·狐仙》:“她們到後邊去整理帳幕,今晚要在這裡野宿咧。”

貔貅

(1) 古書上說的一種兇猛的野獸

前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) 比喻驍勇的部隊

命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

組練

(1).《左傳·襄公三年》:“﹝ 楚子 重 ﹞使 鄧廖 帥組甲三百,被練三千以侵 吳 。” 孔穎達 疏引 賈逵 曰:“組甲,以組綴甲,車士服之;被練,帛也,以帛綴甲,步卒服之。”組甲、被練皆指將士的衣甲服裝。後因以“組練”借指精銳的部隊或軍士的武裝軍容。 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》:“北拒溺驂鑣,西龕收組練。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩:“組練照 楚國 ,旌旗連海門。” 唐 杜牧 《東兵長句十韻》:“羽林東下雷霆怒, 楚 甲南來組練明。” 明 唐順之 《滎陽行》:“大小一百一十戰,組練崢嶸如閃電。”

(2).組帶。《新五代史·雜傳一·劉守光》:“ 晉王 至 太原 , 仁恭 父子曳以組練,獻於太廟。” 宋 孔平仲 《續世說·排調》:“ 秦宗權 為其愛將 申叢 所執, 昭宗 御 延喜樓 受俘, 京兆 尹 孫揆 以組練繫之,徇於兩市。”

畫角

古管樂器。傳自 西羌 。形如竹筒,本細末大,以竹木或皮革等製成,因表面有彩繪,故稱。發聲哀厲高亢,古時軍中多用以警昏曉,振士氣,肅軍容。帝王出巡,亦用以報警戒嚴。 南朝 梁簡文帝 《折楊柳》詩:“城高短簫發,林空畫角悲。” 唐 陳子昂 《和陸明府贈將軍重出塞》:“晚風吹畫角,春色耀飛旌。”《水滸傳》第十二回:“將臺兩邊左右列著三五十對金鼓手,一齊發起擂來,品了三通畫角,發了三通擂鼓,教場裡面誰敢高聲。” 廖仲愷 《青玉案·泉州道中紀見》詞:“西風畫角悲征戍,人意也消何處?”

霜曉

霜晨。有霜的早晨。 唐 魏朴 《和皮日休<悼鶴>》:“霜曉起來無問處,伴僧彈指遶荷塘。” 宋 蘇軾 《登州海市》詩:“重樓翠阜出霜曉,異事驚倒百歲翁。” 清 高願 《南浦·秋水》詞:“白露濕蒹葭,溯中央,忽聽烏啼霜曉。”

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