坐忘佛土三生夢，來結人間一夏涼

名句出處

出自宋代高翥的《蓮實》

全文：
膩玉肌膚碧玉房，累累波面趁紅芳。
坐忘佛土三生夢，來結人間一夏涼。
青子綻時仙裳濕，綠包分處蜜脾香。
尊前笑摘酬風露，猶記西湖古柳傍。

高翥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。” 郭象 註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。” 清 錢謙益 《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”

佛土

(1).佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。有淨土、穢土、性土、報土等。《法華經·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指淨土。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經中或時名佛剎，或稱佛界，或雲佛國，或雲佛土。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“我聞 昆明 水，天花散無數。躡足凌高峯，了了見佛土，。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生願， 堯 門一夢遄。”

(3).指佛寺。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場宏麗，為天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者。”

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

一夏

(1).一個夏季。 漢 王充 《論衡·順鼓》：“其遭若 堯 、 湯 之水旱，猶一冬一夏也。” 宋 戴復古 《織婦嘆》詩：“一春一夏為蠶忙，織婦布衣仍布裳。”

(2).僧徒以四月十六日至七月十五日為靜修之期，謂之一夏。佛經中稱為安居。見《翻譯名義集·眾善行法安居》。