江東廟食憶至今，應緣似舜重瞳子

名句出處

出自宋代王銍的《會稽楊梅雄天下其佳者皆出項里相傳項羽鄉里》

全文：
越山楊梅最珍美，人傑地靈生項里。
江東廟食憶至今，應緣似舜重瞳子。
南方炎威無時窮，落在故鄉草木中。
請看枝頭萬點火，猶是鹹陽三月紅。
摧剛作柔隨物轉，婦人之仁仍可見。
風姿和味說難名，顏色與香收易變。
炎炎夏日簾影垂，玷污玉筍明瓠犀。
映出越女天下白，壓倒驪山生荔枝。
金鼎奪胎尤出類，萬人口腹非其對。
外丹須要內丹成，任君封樹連園買。

王銍詩詞大全

參考注釋

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。

廟食

謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。《史記·滑稽列傳》：“廟食太牢，奉以萬戶之邑。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《題張齊公祠》詩：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

重瞳子

亦作“ 重童子 ”。謂目中有兩個瞳人。舊時認為是一種異相、貴相。《史記·項羽本紀論》：“吾聞之 周生 曰‘ 舜 目蓋重瞳子’，又聞 項羽 亦重瞳子。 羽 豈其苗裔邪？” 裴駰 集解引《尸子》：“ 舜 兩眸子，是謂重瞳。”《漢書·陳勝項籍傳贊》：“ 周生 亦有言，‘ 舜 蓋重童子’， 項羽 又重童子，豈其苗裔邪？” 顏師古 註：“童子，目之眸子。”《梁書·沉約傳》：“ 約 左目重瞳子……聰明過人。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“ 煜 字 重光 ……豐額、駢齒，一目重瞳子。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“夫人 黃氏 先大夫之長女。生重瞳子，眉目如畫。”