一戈已摏長狄喉，十日猶懸郅支首

名句出處

出自清代張維屏的《三元里》

全文：
三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來。
因義生憤憤生勇，鄉民合力強徒摧。
家室田廬須保衛，不待鼓聲群作氣，婦女齊心亦健兒，犁鋤在手皆兵器。
鄉分遠近旗斑斕，什隊百隊沿溪山。
眾夷相視忽變色：“黑旗死仗難生還。
”夷兵所恃惟槍炮，人心合處天心到，晴空驟雨忽傾盆，凶夷無所施其暴：豈特火器無所施，夷足不慣行滑泥，下者田塍苦躑躅，高者岡阜愁顛擠。
中有夷酋貌尤醜，象皮作甲裹身厚。
一戈已摏長狄喉，十日猶懸郅支首。
紛然欲遁無雙翅，殲厥渠魁真易事。
不解何由巨網開，枯魚竟得攸然逝。
魏絳和戎且解憂，風人慷慨賦同仇，如何全盛金甌日，卻類金繒歲幣謀。

張維屏詩詞大全

參考注釋

長狄

亦作“ 長翟 ”。1. 春秋 時 狄 族的一支，傳說其人身材較高，故稱。《公羊傳·文公十一年》：“ 叔孫得臣 敗 狄 於 鹹 。 狄 者何？ 長狄 也。” 何休 註：“蓋長百尺。”《史記·孔子世家》：“ 汪罔氏 之君守 封 禺 之山，為 釐 姓。在 虞 、 夏 、 商 為 汪罔 ，於 周 為 長翟 ，今謂之大人。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“ 秦始皇 二十六年， 長狄 十二，見於 臨洮 ，長五丈餘。”

(2).借指外國侵略者。 清 張維屏 《三元里》詩：“一戈已樁 長狄 喉，十里猶懸 郅支 首。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

郅支

匈奴 單于。 呼韓邪 單于之兄，名 呼屠吾斯 。 漢宣帝 五鳳 元年，獨立為 郅支骨都 單于。 元帝 初，叛 漢 。 建昭 三年，為 西域 副校尉 陳湯 攻殺，斬 郅支 首及名王以下千餘級。參閱《漢書·陳湯傳》與《匈奴傳》。後世因以“郅支”代稱外寇。 南朝 宋 鮑照 《建除詩》：“破滅 西零 國，生虜 郅支 王。” 唐 張柬之 《出塞》詩：“手擒 郅支 長，面縛 谷蠡 王。” 清 張維屏 《三元里》詩：“一戈已摏 長狄 喉，十日猶懸 郅支 首。”