儒道兩相妨

名句出處

出自唐代陳子昂的《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》

全文：
曉霽望嵩丘。
白雲半岩足。
氛氳涵翠微。
宛如嬴台曲。
故人昔所尚。
幽琴歌斷續。
變化竟無常。
人琴遂兩亡。
白雲失處所。
夢想曖容光。
疇昔疑緣業。
儒道兩相妨。
前期許幽報。
迨此尚茫茫。
晤言既已失。
感嘆情何一。
始憶攜手期。
雲台與峨眉。
達兼濟天下。
窮獨善其時。
諸君推管樂。
之子慕巢夷。
奈何蒼生望。
卒為黃綬欺。
銘鼎功未立。
山林事亦微。
撫孤一流慟。
懷舊日暌違。
盧子尚高節。
終南臥松雪。
宋侯逢聖君。
驂馭游青雲。
而我獨蹭蹬。
語默道猶屯。
征戍在遼陽。
蹉跎草再黃。
丹丘恨不及。
白露已蒼蒼。
遠聞山陽賦。
感涕下沾裳。

陳子昂詩詞大全

參考注釋

儒道

(1).儒家的道德原則。《荀子·子道》：“若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣；雖 舜 不能加毫末於是矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“唯《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣。”

(2).泛指儒家的思想學說。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“儒道在 漢 為讖諱所雜，在 宋 為二氏所雜。”

(3).謂儒家和道家的思想學說。《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 弼 好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十餘卒。”

相妨

互相妨礙、牴觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有變。變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也。” 宋 蘇軾 《答參寥書》：“此於至道殊不相妨，何為廢之邪！” 清 李漁 《奈何天·錫麒》：“這個解法雖然極好，只是與赦罪的條款略有些相妨。”