配天立極，內道民中

名句出處

出自宋代真宗的《紹興以後時享二十五首》

全文：
天錫神聖，徽柔懿恭。
垂衣拱手，導制揚功。
配天立極，內道民中。
佑我烈考，萬福攸同。

真宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

配天

(1).與天相比並。《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也。”《禮記·中庸》：“高明配天。” 孔穎達 疏：“言聖人功業高明，配偶於天，與天同功，能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節功德疏文》之一：“伏願皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天。”

(2).古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑑·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 註：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》：“ 齧缺 可以配天乎？” 郭象 註：“謂為天子。”

(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延。”

立極

(1).樹立最高準則。 唐 杜甫 《有事於南郊賦》：“所以報本反始，所以慶長立極。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極。”

(2).登帝位；秉國政。 宋 文天祥 《逐鹿》詩：“ 軒轅 此立極，玉帛朝諸侯。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“上帝傳下玉旨云：‘朕立極以來，未會卿等，今立此會，名曰三界通明會。’” 清 李振裕 《祠闕里雅》詩：“於皇時 清 ，繼天立極。”

內道

(1).我國古代天文學謂月亮在黃道之北運行的軌道。《隋書·藝術傳·張胄玄》：“ 胄玄 以日行黃道，歲一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交絡黃道，每行黃道內十三日有奇而出，又行黃道外十三日有奇而入，終而復始。月經黃道，謂之交。朔望去交前後各十五度已下，即為當食。若月行內道，則在黃道之北，食多有驗。”

(2). 元 代以直屬御史台的 山東 東西道 、 河東 山西道 、 燕南 河北道 、 江北 河南道 、 山南 江北道 、 淮西 江北道 、 江北 淮東道 、 山北 遼東道 為內道。參閱《元史·百官志二》。