似牽衣待話，別情無極

名句出處

出自宋代周邦彥的《六醜·薔薇謝後作》

全文：
正單衣試酒，恨客里、光陰虛擲。
願春暫留，春歸如過翼。
一去無跡。
為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。
釵鈿墮處遺香澤。
亂點桃蹊，輕翻柳陌。
多情為誰追惜。
但蜂媒蝶使，時叩窗隔。
。
東園岑寂。
漸蒙籠暗碧。
靜繞珍叢底，成嘆息。
長條故惹行客。
似牽衣待話，別情無極。
殘英小、強簪巾幘。
終不似一朵，釵頭顫裊，向人欹側。
漂流處、莫趁潮汐。
恐斷紅、尚有相思字，何由見得。

周邦彥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

牽衣

見“ 牽裾 ”。

別情

(1).離別的情思。 唐 白居易 《賦得古原草送別》詩：“又送王孫去，萋萋滿別情。” 前蜀 韋莊 《東陽贈別》詩：“無限別情言不得，回看谿柳恨依依。”《詩刊》1978年第2期：“ 大虎 進山建水庫， 秀梅 赴約來送行。柳蔭下，訴別情。”

(2).另外的因由。越劇《庵堂認母》：“想必是娘不認母有別情。”

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”