公卿論至道,天子拜昌言

楊炯奉和上元酺宴應詔

名句出處

出自唐代楊炯的《奉和上元酺宴應詔》

全文:
甲乙遇災年,周隋送上弦。
妖星六丈出,沴氣七重懸。
赤縣空無主,蒼生欲問天。
龜龍開寶命,雲火昭靈慶。
萬物睹真人,千秋逢聖政。
祖宗玄澤遠,文武休光盛。
大號域中平,皇威天下驚。
參辰昭文物,宇宙浹聲名。
漢後三章令,周王五伐兵。
匈奴窮地角,本自遠正朔。
驕子起天街,由來虧禮樂。
一衣掃風雨,再戰夷屯剝。
清明日月旦,蕭索煙雲渙。
寒暑既平分,陰陽復貞觀。
惟神諧妙物,乃聖符幽贊。
下武發禎祥,平階屬會昌。
金泥封日觀,璧水匝明堂。
業盛勛華德,興包天地皇。
孝思義罔極,易禮光前式。
天煥三辰輝,靈書五雲色。
敬時窮髮斂,卜代盈千億。
五緯聚華軒,重光入望園。
公卿論至道,天子拜昌言
雷解初開出,星空即便元。
瑤台涼景薦,銀闕秋陰遍。
百戲騁魚龍,千門壯宮殿。
深仁洽蠻徼,愷樂周寰縣。
宣室召群臣,明庭禮百神。
仰德還符日,沾恩更似春。
襄城非牧豎,楚國有巴人。

楊炯詩詞大全

參考注釋

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》:“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》:“出則事公卿,入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》:“及 竇憲 為大將軍征 匈奴 ,公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培 《悲佃篇》:“試徵之 周代 天子立官,自公卿至胥徒,約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》:“ 始元 元年,春二月。黃鵠下 建章宮 太液池中,公卿上壽。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》:“公卿委累,賢彥駢繁。” 明 方孝孺 《君子齋記》:“為君子矣,雖不為公卿,無害也;為公卿而不足為君子,其如公卿何。” 嚴復 《和荊公<賈生>》詩:“賦鵬深情人不解,祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》:“待公卿迴故日,容顏憔悴,彼此何如。” 蔣禮鴻 曰:“‘公卿’指丈夫,這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’,實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。”《禮記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無失。” 鄭玄 註:“此讀當言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無跡,故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬類取足於世;大化既洽,百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》:“以從俗為善,以貨財為寳,以養生為己至道,是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》:“來!吾語女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復其明,無遺身殃。’此道生死之所趣,吉凶之所住。至道之要,實貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父傳》:“讀釋氏經,亦能了其深義至道,以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》:“及見 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

昌言

(1) 正當的言詞,好話

禹拜昌言,曰:“俞。”班師振旅。——《書·大禹謨》

(2) 正直的、無所忌憚的話

楊炯名句,奉和上元酺宴應詔名句

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