夫如是,故君子人多樹之,為庭實焉

白居易養竹記

名句出處

出自唐代白居易的《養竹記》

全文:
  竹似賢,何哉?竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。
竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。
竹心空,空以體道;君子見其心,則思套用虛受者。
竹節貞,貞以立志;君子見其節,則思砥礪名行,夷險一致者。
夫如是,故君子人多樹之,為庭實焉
  貞元十九年春,居易以拔萃選及第,授校書郎,始於長安求假居處,得常樂里故關相國私第之東亭而處之。
明日,履及於亭之東南隅,見叢竹於斯,枝葉殄瘁,無聲無色。
詢於關氏之老,則曰:此相國之手植者。
自相國捐館,他人假居,由是筐篚者斬焉,彗帚者刈焉,刑餘之材,長無尋焉,數無百焉。
又有凡草木雜生其中,菶茸薈郁,有無竹之心焉。
居易惜其嘗經長者之手,而見賤俗人之目,剪棄若是,本性猶存。
乃芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢。
於是日出有清陰,風來有清聲。
依依然,欣欣然,若有情於感遇也。
  嗟乎!竹植物也,於人何有哉?以其有似於賢而人愛惜之,封植之,況其真賢者乎?然則竹之於草木,猶賢之於眾庶。
嗚呼!竹不能自異,唯人異之。
賢不能自異,唯用賢者異之。
故作《養竹記》,書於亭之壁,以貽其後之居斯者,亦欲以聞於今之用賢者雲。

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參考注釋

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

君子人

即君子。指才德出眾者。《論語·泰伯》:“君子人與?君子人也。”《文中子·天地》:“子曰:‘過而不立,犯而不校,有功而不伐,君子人哉!’” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二:“然而君子人曰:終夜不寢,必如 孔子 ;鷄鳴而起,必如 大舜 。” 元 王實甫 《破窯記》第一折:“ 梅香 ,可不道君子人待時守分也。”

庭實

陳列於朝堂的貢獻物品。《儀禮·公食大夫禮》:“庶羞陳於碑內,庭實陳於碑外。”《後漢書·班固傳》:“於是庭實千品,旨酒萬鍾。” 李賢 註:“庭實,貢獻之物也。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》:“又請戶部陳歲之所貢以充庭實,仍以龜為前列,金次之,玉帛又次之,餘為後。”

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