名句出處
出自宋代樓鑰的《錢清王千里得王大令保母磚刻為賦長句》
全文:
書家千載稱蘭亭,蘭亭真跡藏昭陵。
只今定本夸第一,貞觀臨寫鐫瑤瓊。
黃閍岡下得寶墨,古人燒磚堅於石。
大令親書保母銘,況是當時晉人刻。
磚雖破裂文多全,妙畫遠過蘭亭鐫。
其間曲水悲夫字,駸駸欲度驊騮前。
我家阿連縛虎手,更得退堂方外友。
王君系出三槐家,參坐會文真耐久。
田丁初來獻小硯,尋見津津若微溜。
細看背刻晉獻之,永和仿佛在旁右。
亟訪田家叩所從,始知墓崩隨意取。
大磚支床得前段,掀倒浮屠全尾首。
字為十行行十二,百十有七二字漏。
交螭方壺不復見,貞石摧藏松亦朽。
我得此碑喜不寐,摩挲三嘆嘆未有。
興寧甲子十四周,更閱三年仍乙丑。
若非洞曉未來數,安知八百餘年後。
坡翁應未見此志,金蟬之銘何絕類。
又知文章有暗合,智謀所見略相似。
二王遺蹤無所遺,誰知地下此段奇。
三君共為成勝事,至寶呈露端有時。
越山盤屈獻與羲,付與耳孫世守之。
煩君更為護幽竁,或恐意如猶有如。
參考注釋
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
曲水
古代風俗,於農曆三月上巳日(上旬的巳日, 魏 晉 以後始固定為三月三日)就水濱宴飲,認為可祓除不祥,後人因引水環曲成渠,流觴取飲,相與為樂,稱為曲水。 晉 王羲之 《蘭亭集序》:“又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩:“曲水流觴日,倡優醉度旬。” 清 魏源 《岱麓諸谷詩·岱谷陪尾山源》:“人間曲水觴,竟忘仙鬼宅。”參見“ 上巳 ”。參閱 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·曲水》。
悲夫
悲嘆之詞。夫,語助。《莊子·讓王》:“悲夫!子之不知余也!”《漢書·司馬相如傳下》:“觀者未覩指,聽者未聞音,猶焦朋翔乎寥廓,而羅者猶視乎藪澤,悲夫!” 晉 王羲之 《蘭亭集序》:“後之視今,猶今之視昔,悲夫!”
驊騮
亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》:“驊騮騹驥纖離緑耳,此皆古之良馬也。” 楊倞 註:“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》:“ 造父 以善御幸於 周繆王 ,得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟,西廵狩,樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》:“櫪下驊騮思鼓角,門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》:“井蛙不可以語海,其見小也;驊騮不可以捕鼠,其用大也。小大雖殊,其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》:“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題<羿樓客籍>第一冊次韻奉和》:“搖筆書生盛唱酬,天馬行空似驊騮。”
樓鑰名句,錢清王千里得王大令保母磚刻為賦長句名句