共聽無漏法,兼濯有為塵

寇坦同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人賞會

名句出處

出自唐代寇坦的《同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人賞會》

全文:
溫室歡初就,蘭交託勝因。
共聽無漏法,兼濯有為塵
水潔三空性,香沾四大身。
清心多善友,頌德慰同人。

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共聽無漏法,兼濯有為塵書法作品

參考注釋

無漏

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《<詹事徐府君集>序》:“溫樹靡答,露事不詶;省中之言無漏,席下之跡不疑。”

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》:“環之勁鐵,取其堅而不朽;羃以輕紗,取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛軍問》:“藥驗者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝豈復循環,疾痊安能起滅?則事不侔,居然已辨,但無漏之功,故資世俗之善,善心雖在五品之數,能出三界之外矣。”《百喻經·寶篋鏡喻》:“禪定道品,無漏諸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》:“得無漏不盡漏,度有為非無為者,其惟我 曹溪禪師 乎!” 趙殿成 箋註:“釋氏謂道心如完器,妙理猶浄水,一切煩惱,破壞道心,迷失妙理,猶如破器,不能停浄水,譏其過失,名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡,名曰無漏。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

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