豪家不仁誠可罪，民主稔惡何由悔

名句出處

出自元代揭傒斯的《大飢行》

全文：
去年旱毀才五六，今年家家食無粟。
高囷大廩閉不開，朝為骨肉暮成哭。
官雖差官遍里閭，貪廉異政致澤殊。
公家賑粟粟有數，安得盡及鄉民居。
前日殺*人南山下，昨日開倉山北舍。
捐軀棄命不復論，獲者如囚走如赦。
豪家不仁誠可罪，民主稔惡何由悔。

揭傒斯詩詞大全

參考注釋

豪家

地位高、權勢大的人家

不仁

(1)

不講仁德

不仁不義

(2)

活動不靈,感覺喪失

肢體不仁

老的不行了,腦子都不仁了

民主

(1)

(2) 一種社會狀態,其特點是:人民有參與國事或對國事有自由發表意見的權利

(3) 合乎民主原則

作風民主

稔惡

醜惡；罪惡深重。《舊唐書·憲宗紀上》：“而 承宗 象恭懷姦，肖貌稔惡，欺 裴武 於得位之後，囚 昌朝 於授命之中。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·陳大錄》：“ 秀州 華亭縣 吏 陳生 者為録事，冒賄稔惡，常帶一便袋，凡所謀事，皆書納其中。”《明史·廣西土司傳二》：“總鎮請敕 業 往諭，兵部以 濬 稔惡，非 業 所能諭責。” 彭芬 《辛亥遜清政變發源記·分論》：“ 路 先中三槍未死，又大辟之，殆稔惡之報，一時人心鹹快慰焉。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”