德士名難避，風流學濟顛

名句出處

出自唐代戴叔倫的《寄禪師寺華上人次韻三首》

全文：
百年渾是客，白髮總盈顛。
佛國三秋別，雲台五色連。
朝盤香積飯，夜瓮落花泉。
遙憶談玄地，月高人未眠。
禪心如落葉，不逐曉風顛。
猊坐翻蕭瑟，皋比喜接連。
芙蓉開紫霧，湘玉映清泉。
白晝談經罷，閒從石上眠。
德士名難避，風流學濟顛。
禮羅加璧至，薦鶚與雲連。
塵世休飛錫，松林且枕泉。
近聞離講席，聽雨半山眠。

戴叔倫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

德士

宋 溫州 人 林靈素 ，少從浮屠學，苦其師打罵，改當道士。後以方術為 宋徽宗 所寵，“欲廢釋氏以逞前憾”，請改僧為德士。 徽宗 採納其建議，遂於 宣和 元年正月下詔廢佛。 宋 費袞 《梁溪漫志·改德士頌》：“ 宣和 庚子，改僧為德士，一時浮屠有以違命被罪者。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 政和 間， 林靈素 主張道教，建議以僧為德士，使加冠巾，其意以釋氏為出其下耳。 臨川 饒德操 ，時棄儒為僧，作《德士頌》四首。其一云：‘德士舊來稱進士，黃冠初不異儒冠。種種是名名是假，世人誰不被名謾。’” 明 沉德符 《野獲編補遺·釋道·廢佛氏》：“除佛之禁，莫酷於 元魏 太武帝 ……又次，則 宋 宣和 中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士，其事皆 徽宗 獨斷。”參閱《宋史·徽宗紀四》。

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

濟顛

(1).登峰造極。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“德士名難避，風流學濟顛。禮羅加璧至，薦鶚與雲連。”

(2). 宋 釋 道濟 的綽號。即 濟公和尚 。 天台 人，俗姓 李 ，剃度於 杭州 靈隱寺 。為便度世，佯狂雲遊，故人稱 濟顛 。關於他的傳說很多。 清 郭小亭 著有小說《評演濟公傳》。