外用修持無應和

名句出處

出自元代王哲的《蘇幕遮》

全文：
莫端身，休打坐。
擺髓搖筋，噓咽稠粘唾。
外用修持無應和。
贏得勞神，枉了空摧挫。
要行行，如臥臥。
只把心頭，一點須猜破。
返照回光親看過。
五色霞光，覆燾珠明顆。

王哲詩詞大全

參考注釋

外用

(1).謂用於對外作戰。《商君書·農戰》：“聖人知治國之要，故令民歸心於農……壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進也，壹則可以外用也。”

(2).出任地方官。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五：“壬戌，余與 曾南村 、 黃笠潭 同以翰林外用。”《兒女英雄傳》第一回：“家人們聽見老爺得了外任，個個喜出望外，只有太太合公子，見老爺進門來，愁眉不展，面帶憂容，便知是因為外用的原故。”

修持

(1).持戒修行。 唐 耿湋 《晚秋宿裴員外寺院》詩：“願向空門裡，修持比晝龍。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發得念盡，死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。” 老舍 《老張的哲學》二三：“我有的是佛經，有的是地方，你可以隨著她們一同修持。”

(2).修身守道。 唐 方乾 《寄於少監》詩：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情。” 老舍 《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過國會議員，那真是造孽呀……唉！現在我只能修持，懺悔！”

(3).保養；將養。 宋 洪邁 《夷堅甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復初。’”

應和

對一種言行表示呼應,附和

同聲應和