陶鑄超三古，車書混萬方

名句出處

出自唐代陳陶的《聖帝擊壤歌四十聲》

全文：
百六承堯緒，艱難土運昌。
太虛橫彗孛，中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣，時哉憶聖唐。
英星垂將校，神岳誕忠良。
鍊石醫元氣，屠鰲正昊蒼。
掃原鋪一德，驅祲立三光。
大道重蘇息，真風再發揚。
芟夷逾舊跡，神聖掩前王。
郊酒酣寥廓，鴻恩受渺茫。
地圖龜負出，天誥鳳銜將。
雜貢來山峙，群夷入雁行。
紫泥搜海岱，鴻筆富岩廊。
鷹象敷宸極，寰瀛作瑞坊。
泥丸封八表，金鏡照中央。
構殿基麟趾，開藩表鳳翔。
鑾輿親稼穡，朱幌務蠶桑。
戎羯輸天馬，靈仙侍玉房。
宮儀水蒐甲，門衛綠沈槍。
陶鑄超三古，車書混萬方。
時巡望虞舜，蒐狩法殷湯。
化合謳謠滿，年豐鬼蜮藏。
政源歸牧馬，公法付神羊。
寶鼎無靈應，金甌肯破傷。
封山昭茂績，祠執答嘉祥。
在昔宮闈僭，仍罹羿浞殃。
牝雞何譈訁萬，猘犬漫劻勷。
苗禱三靈怒，桓偷九族亡。
鯨鯢尋掛網，魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠，芝蘭露更香。
聖謨流祚遠，仙系發源長。
島嶼征徭薄，漪瀾泛稻涼。
鳧魚饜餐啖，荷薜足衣裳。
寤寐華胥國，嬉遊太素鄉。
鷹鸇飛接翼，忠孝住連牆。
有叟能調鼎，無媒隱釣璜。
乾坤資識量，江海入文章。
野鶴思蓬闕，山麋憶廟堂。
泥沙空淬礪，星斗屢低昂。
歷草何因見，衢尊豈暫忘。
終隨嘉橘賦，霄漢謁羲皇。

陳陶詩詞大全

名句書法欣賞

陶鑄超三古，車書混萬方書法作品

參考注釋

陶鑄

燒制瓦器和熔鑄金屬

是其塵埃秕糠,將猶陶鑄堯舜者也。——《莊子·逍遙遊》

三古

(1).上古、中古、下古的合稱。所指時限各別。《漢書·藝文志》：“《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。” 顏師古注引孟康曰：“《易·繫辭》曰：‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。”《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古，五帝為下古。” 元李治《敬齋古今黈》卷五：“前人論三古各別者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜，為上古；三代之世，為中古；自戰國至於今日以前，皆下古也。”

(2).泛指古代。《魏書·律曆志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明楊慎《評李杜韓柳》：“ 晏元獻公嘗言……上傳三古，下籠百世，橫行闊視於綴述之塲者，子厚一人而已。”

(3).指書體演變過程中的古文、大篆、小篆。唐張懷瓘《書斷·神品》：“古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實，草隸為華；妙極於華者羲、獻，精窮於實者籀、斯。”

車書

(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐杜甫《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清黃遵憲《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐宋時遣使，車書萬里同。”

(2).指推行制度。宋李杲卿《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書隴右，開拓巴蜀，皆公之力也。”